Κυριακή, 21 Σεπτεμβρίου 2014

Οι συνέπειες της "ανθρωπιστικής κρίσης"

Αναμφίβολα, η βασική και η πιο ορατή συνέπεια της απόφασης των επικοινωνιακών επιτελείων του ΣΥΡΙΖΑ να βαφτιστεί η ελληνική εκδήλωση της παγκόσμιας καπιταλιστικής κρίσης ως "ανθρωπιστική κρίση", είναι ακριβώς η απομάκρυνση του εστιασμού των λαϊκών τάξεων από την καπιταλιστική της φύση, τη φύση της ως κρίση συσσώρευσης. Και βέβαια, αυτή η "αναβάπτιση" είναι κεντρικής σημασίας για τη νέα σοσιαλδημοκρατία, αφού η παραδοχή της φύσης της κρίσης ως κρίσης καπιταλιστικής συσσώρευσης έχει συγκεκριμένες συνέπειες για το πολιτικό πρόγραμμα ενός κόμματος που διατείνεται ότι είναι "φιλολαϊκό", συνέπειες που το πολιτικό πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ δεν δημιουργήθηκε, δεν επιδίωξε, και δεν πρόκειται να επιδιώξει να αναλάβει.


Αλλά υπάρχει και μια δεύτερη συνέπεια της αναβάπτισης της κρίσης ως "ανθρωπιστικής", από την οποία απορρέει στην πραγματικότητα και το σύνολο της τακτικής του κόμματος, όπως από την πρώτη απορρέει ο χαρακτήρας της στρατηγικής του.

Η αναγωγή της κρίσης σε "ανθρωπιστική" έχει έναν χαρακτήρα ιδιαίτερα δραματικό· τονίζει την έννοια του κατεπείγοντος της "ανακούφισης" όσων πλήγηκαν και πλήττονται απ' αυτή. Αυτή η "ανακούφιση" αναγάγεται με τη σειρά της σε κάτι παραπάνω από πολιτικό καθήκον -- ακριβέστερα, αναγάγεται σε υπερπολιτική, σε υπέρβαση της πολιτικής και των ορίων της. Αναγάγεται σε ηθικού χαρακτήρα σκοπό, στο βωμό του οποίου κανένα μέσο δεν είναι απαγορευμένο και καμία "απλά πολιτική" θυσία δεν είναι υπερβολικά μεγάλη. 

Τι "θυσιάζει" με "ανιδιοτέλεια" ο ΣΥΡΙΖΑ για να εξυπηρετήσει, υποτίθεται, τον υπέρτατο ηθικό σκοπό της απάλυνσης των συνεπειών της "ανθρωπιστικής κρίσης";

Θυσιάζει, βέβαια, πολιτικές αρχές· τις υποτίθεται "απαράβατες" αρχές της "αριστεράς". Η "ανθρωπιστική κρίση" δημιουργεί μια "κατάσταση εξαίρεσης" σε ό,τι αφορά τις "παραδοσιακές επιλογές". "Επιβάλλει" στον ΣΥΡΙΖΑ, το κόμμα της ηθικής υπερευαισθησίας στην "ανθρωπιστική κρίση", να υπερβεί τα εσκαμμένα σε κατεπείγουσα αναζήτηση της "σωτηρίας του λαού", και να το κάνει κατά συρροή, σε κάθε επίπεδο.

Έτσι, έρχονται οι ομιλίες και τα ανοίγματα στον ΣΕΒ· το συνέδριο με την Εκκλησία της Ελλάδας· τα ανοίγματα προς κάθε σύμβολο του ευρωενωσιακού κατεστημένου, διότι πρέπει και αυτοί να "ακούσουν" και να πάψουν να είναι εχθρικοί στον "ριζοσπαστισμό"· τα δείπνα με το μεγάλο χρήμα στο Κόμο· οι τουρνέ των "δεξαμενών σκέψης" των ΗΠΑ· και εσχάτως, η επίσκεψη στον Πάπα, που πρέπει να αναδειχθεί σε ένα είδος νέου Αγίου Φραγκίσκου στη διαδικασία.

Όπως είναι αναμενόμενο, αυτές οι κινήσεις προκαλούν και εσωτερικές γκρίνιες και εκ των έξωθεν κριτική για το δρόμο που διάλεξε ο "Συνασπισμός της Ριζοσπαστικής Αριστεράς." Αλλά η τακτική επιλογή της "ανθρωπιστικής κρίσης" έχει το πλεονέκτημα να έχει πάντα έτοιμη την ίδια απάντηση: πρόκειται για "απαραίτητους συμβιβασμούς", για "αναγκαίες προσαρμογές", και όποιος δεν το κατανοεί αυτό είναι απλώς ένας ακόμα αιθεροβάμων και τελικά ανεύθυνος οπαδός του "αριστερισμού", ο οποίος κωφεύει στο καθήκον της ανακούφισης του λαού από την "ανθρωπιστική κρίση", και ο οποίος αξίζει κατακευραύνωσης...μέσω τσιτάτων του Λένιν. 

Με αυτόν τον τρόπο, ο ΣΥΡΙΖΑ νομιμοποιεί εκ των προτέρων και εις το διηνηκές κάθε συμβιβασμό με το κεφάλαιο, και περαιτέρω, νομιμοποιεί τον εαυτό του να τον κάνει ανοιχτά, μπροστά σε όλους, χωρίς κανέναν ενδοιασμό. Ξεπερνιούνται αποφασιστικά οι "ντροπές" που συνόδευαν τον οπορτουνισμό απέναντι σε τέτοιου είδους κραυγαλέες υπερβάσεις "κόκκινων γραμμών." Και ξεπερνιούνται με μια ξεδιαντροπιά που δεν γνωρίζει όρια επειδή παρουσιάζει τον εαυτό της ως υπέρτατη ηθική.

Η γραμμή αυτή είχε προ πολλού προετοιμαστεί θεωρητικά από τον Σλαβόι Ζίζεκ, όταν αυτός ανήγαγε, οικειοποιούμενος την υπεράσπιση των σοσιαλδημοκρατών δολοφόνων της Ρόζας Λούξεμπουργκ από τον Μαξ Βέμπερ, τα "βρώμικα χέρια" σε σημάδι ηθικής υπερβατικότητας, σε σημάδι ανιδιοτελούς αποφασιστικότητας στην ανάληψη ηθικής ευθύνης.  Ας θυμηθούμε όσα εύγλωττα, ελπίζω, είχα γράψει σχετικά τον Μάη του 2013:

***
"Ο Λίμπνεχτ ανήκει στο τρελάδικο και η Ρόζα Λούξεμπουργκ στον ζωολογικό κήπο."

Η φράση αυτή ανήκει στον εξέχοντα αστό κοινωνιολόγο Μαξ Βέμπερ. Έντεκα μέρες μετά την χρήση της απ' τον ίδιο στα πλαίσια της πολεμικής επίθεσης κατά της επαναστατικής "ανευθυνότητας" των Σπαρτακιστών, ο Καρλ Λίμπνεχτ και η Ρόζα Λούξεμπουργκ έπεφταν νεκροί απ' τα χέρια των Freikorps με εντολή της "υπεύθυνης" αριστεράς του Φρίντριχ Έμπερτ και του βουλευτή Γκούσταβ Νόσκε. Όπως πληροφορούμαστε από τον Peter Thomas, ο οποίος παραθέτει τη φράση του Βέμπερ, ο γερμανός κοινωνιολόγος, ο οποίος είχε προτύτερα ανακηρύξει τον Α' Παγκόσμιο "μεγαλειώδη και υπέροχο", καταδίκασε (ως είθισται για "υπεύθυνους" σοσιαλδημοκράτες) τη δολοφονία, αλλά μετάνιωσε ελάχιστα για την συμμετοχή του στην "αποκτήνωση της πολιτικής δημαγωγίας" (φράση του Joachim Radkau, απ' το Max Weber: die Leidenschaft des Denkens) των γερμανών αντικομμουνιστών.

Λιγότερο από δυο εβδομάδες μετά το φόνο τους, ο Βέμπερ αποκάλεσε την εξέγερση των Σπαρτακιστών "ικανοποίηση του μίσους και της δίψας για εκδίκηση"-- φράσεις οικείες από την επικαιρότητα της αρθρογραφίας των ημερών για το ΠΑΜΕ και το ΚΚΕ. Η φράση αυτή ακούστηκε στα πλαίσια της δημόσιας παρουσίασης του σημαντικού έργου του Βέμπερ "Η πολιτική ως λειτούργημα" (στα ελληνικά μεταφράστηκε ως "Η πολιτική ως επάγγελμα"), έργου που περιέχει μια ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα συλλογιστική περί πολιτικής της "ευθύνης":
Μπορεί να υποστηριχθεί ότι τρεις είναι οι ιδιότητες που είναι κυρίως καθοριστικές για τον πολιτικό: Πάθος – αίσθημα ευθύνης – μέτρο. Πάθος με την έννοια της αντικειμενικότητας: περιπαθής αφοσίωση σε μια «κοινή υπόθεση», στο θεό ή το δαίμονα που είναι ο άρχοντάς της. Όχι με την έννοια εκείνης της εσωτερικής συμπεριφοράς, την οποία ο νεκρός πλέον φίλος μου Georg Simmel συνήθιζε να χαρακτηρίζει ως «στείρα αναστάτωση», όπως αυτή προσιδίαζε σε ένα συγκεκριμένο τύπο προπάντων Ρώσων διανοούμενων (όχι βέβαια σε όλους τους Ρώσους διανοούμενους!) και η οποία σήμερα διαδραματίζει τόσο μεγάλο ρόλο επίσης και στους δικούς μας διανοούμενους, σ’αυτό το καρναβάλι που στολίζει κανείς με το περήφανο όνομα μιας «επανάστασης»: ένας «ρομαντισμός του διανοητικά ενδιαφέροντος» που λειτουργεί στο κενό χωρίς κανένα αίσθημα εμπράγματης ευθύνης. Διότι δεν αρκεί βεβαίως το απλό πάθος, όσο και αν είναι τόσο γνήσια βιωμένο. Το πάθος δεν καθιστά κάποιον πολιτικό εάν, όντας στην υπηρεσία μιας «υπόθεσης» δεν καθιστά καθοριστικό οδηγό της πράξης του επίσης την υπευθυνότητα απέναντι ακριβώς σ’αυτή την υπόθεση. Και για αυτό χρειάζεται – αυτή είναι η καθοριστική ψυχολογική ιδιότητα του πολιτικού – το μέτρο, την ικανότητα να αφήνει κανείς τις πραγματικότητες να επιδρούν με εσωτερική συγκέντρωση και ησυχία, δηλαδή: την απόσταση από τα πράγματα και τους ανθρώπους. Η «έλλειψη απόστασης», καθαρά ως τέτοια, αποτελεί μια από τις θανάσιμες αμαρτίες κάθε πολιτικού και μία από εκείνες τις ιδιότητες η καλλιέργεια της οποίας θα καταδικάσει τους απογόνους των διανοουμένων μας σε πολιτική ανικανότητα. [...] Πρέπει να καταστήσουμε σαφές ότι κάθε ηθικά προσανατολισμένο πράττειν μπορεί να βρίσκεται υπό δύο αξιώματα θεμελιωδώς διαφορετικά και ανεπανόρθωτα αντίθετα μεταξύ τους: μπορεί να είναι προσανατολισμένο ως προς την «ηθική του φρονήματος» ή ως προς την «ηθική της ευθύνης». Αυτό δεν σημαίνει ότι η φρονηματική ηθική είναι ταυτόσημη με την ανευθυνότητα και η ηθική της ευθύνης με έλλειψη φρονήματος. Περί τούτου δεν γίνεται ουδείς λόγος. [...] Όσο και αν αναπτύξετε πειστικά κάποια επιχειρήματα απέναντι σε έναν πεπεισμένο, φρονηματικά ηθικό συνδικαλιστή: ότι οι συνέπειες της δράσης του θα είναι η αύξηση των πιθανοτήτων της αντίδρασης, η αυξημένη καταπίεση της τάξης του, η ανάσχεση της ανόδου της – αυτό δεν πρόκειται να του προξενήσει ουδεμία εντύπωση. Όταν είναι κακές οι συνέπειες του πράττειν ενός ανθρώπου που δρα από καθαρό φρόνημα, τότε για τον δρώντα δεν είναι υπεύθυνος ο ίδιος αλλά ο κόσμος, η βλακεία των άλλων ανθρώπων ή – η βούληση του Θεού που τους έκανε έτσι. Αντιθέτως, ο ηθικός της ευθύνης υπολογίζει ακριβώς με εκείνα τα κατά μέσον όρο μειονεκτήματα των ανθρώπων – όπως ορθά τονίζει ο Fichte, δεν έχει κανένα δικαίωμα να προϋποθέσει την καλοσύνη και την πληρότητά τους, δεν αισθάνεται ότι είναι σε θέση να μετακυλίσει τις συνέπειες του δικού του πράττειν σε άλλους, εφόσον μπορούσε να τις προβλέψει. Θα πει: αυτές οι συνέπειες καταλογίζονται στην πράξη μου. Ο ηθικός του φρονήματος νοιώθει «υπεύθυνος» μόνον για το ότι δεν πρέπει να σβήσει η φλόγα του καθαρού φρονήματος, φερ’ειπείν η φλόγα της διαμαρτυρίας ενάντια στην αδικία της κοινωνικής διάταξης. Ο σκοπός των πράξεών του είναι η διαρκής αναζωπύρωση αυτής της φλόγας, πράξεις οι οποίες αν κριθούν από την πλευρά της δυνατής επιτυχίας είναι εντελώς ανορθολογικές, και δεν μπορούν και δεν πρέπει παρά να έχουν υποδειγματική αξία. Αλλά με όλα αυτά το πρόβλημα δεν έχει ακόμη φθάσει στο τέλος του. Καμία ηθική του κόσμου δεν μπορεί να αποφύγει το γεγονός ότι η επίτευξη «καλών» σκοπών είναι σε αναρίθμητες περιπτώσεις δεσμευμένη στο ότι πρέπει να χρησιμοποιήσει κανείς ηθικώς ύποπτα ή τουλάχιστον επικίνδυνα μέσα και ότι θα πρέπει να συνυπολογίσει τη δυνατότητα ή ακόμη και την πιθανότητα κακών παρενεργειών, και καμία ηθική του κόσμου δεν μπορεί να ορίσει: πότε και σε ποιο βαθμό ο ηθικά καλός σκοπός «αγιάζει» τα ηθικώς επικίνδυνα μέσα και τις παρενέργειες. 
Για την πολιτική το καθοριστικό μέσον είναι η βία, και μπορείτε να δείτε πόσο μεγάλη είναι από ηθική άποψη η σημασία της έντασης μεταξύ σκοπού και μέσου, από το ότι, όπως όλοι γνωρίζουν, οι επαναστατικοί σοσιαλιστές (της κατεύθυνσης του Τσίμερβαλντ) ομολόγησαν ήδη κατά τη διάρκεια του πολέμου ότι είναι υπέρ μιας αρχής, η οποία θα μπορούσε να διατυπωθεί συνοπτικά ως εξής: «Εάν βρισκόμαστε προ της επιλογής, είτε ακόμη μερικά χρόνια πόλεμο και μετά επανάσταση ή ειρήνη τώρα και καμία επανάσταση, τότε επίλέγουμε: μερικά χρόνια πόλεμο!» [...] Με τον μπολσεβικισμό και με τον σπαρτακισμό, εν γένει με κάθε είδος επαναστατικού σοσιαλισμού, έτσι ακριβώς έχουν τα πράγματα, και είναι βεβαίως εντελώς γελοίο, όταν από αυτή την πλευρά οι «πολιτικοί της βίας» του παλαιού καθεστώτος απορρίπτονται ηθικά λόγω της χρήσης του ίδιου μέσου, – όσο και αν είναι πλήρως δικαιολογημένη η άρνηση των στόχων τους.
Τι μας λέει ο Βέμπερ; Μας λέει ότι υπάρχουν δύο είδη απόλυτα ασυμβίβαστων μεταξύ τους ηθικών, η "ηθική του φρονήματος" και "η ηθική της ευθύνης."

Η "ηθική του φρονήματος" χαρακτηρίζει τους Μπολσεβίκους και τους Σπαρτακιστές, τον τρελό Λίμπνεχτ και το ζώο Λούξεμπουργκ. Είναι μια ηθική που ο Βέμπερ απορρίπτει κάθετα επειδή δεν αναλαμβάνει την ευθύνη για τις συνέπειες των πράξεών της: "Όσο και αν αναπτύξετε πειστικά κάποια επιχειρήματα απέναντι σε έναν πεπεισμένο, φρονηματικά ηθικό συνδικαλιστή: ότι οι συνέπειες της δράσης του θα είναι η αύξηση των πιθανοτήτων της αντίδρασης, η αυξημένη καταπίεση της τάξης του, η ανάσχεση της ανόδου της – αυτό δεν πρόκειται να του προξενήσει ουδεμία εντύπωση. Όταν είναι κακές οι συνέπειες του πράττειν ενός ανθρώπου που δρα από καθαρό φρόνημα, τότε για τον δρώντα δεν είναι υπεύθυνος ο ίδιος αλλά ο κόσμος [...] Αντιθέτως, ο ηθικός της ευθύνης [...] Θα πει: αυτές οι συνέπειες καταλογίζονται στην πράξη μου. Ο ηθικός του φρονήματος νοιώθει «υπεύθυνος» μόνον για το ότι δεν πρέπει να σβήσει η φλόγα του καθαρού φρονήματος."

Αλλά τότε, ο ορισμός του Ζίζεκ για τον "λενινισμό" --ότι είναι αυτός ο πολιτικός τρόπος σκέψης που αναλαμβάνει την ευθύνη για τις δυσάρεστες συνέπειες των στόχων του-- είναι ταυτόσημος με τον ορισμό του Βέμπερ για την αντεπαναστατική "ηθική της ευθύνης." Ο Ζίζεκ μετατρέπει τον Λένιν σε Βέμπερ, και μάλιστα στον Βέμπερ που, επιχειρηματολογώντας ότι η "ηθική της ευθύνης" αναλαμβάνει τις συχνά δυσάρεστες ή βίαιες συνέπειες των στοχεύσεών της, δικαιολογεί, λίγες μέρες μετά τον φόνο των Λίμπνεχτ και Λούξεμπουργκ, αυτόν ακριβώς τον φόνο. Στα χέρια του Ζίζεκ, η "βρώμικη δουλειά" του λενινισμού ("η μυστική αστυνομία..." αλλά ποιων;) συγχωνεύεται με το επίσημο δόγμα της "τραγικής ευθύνης" των σοσιαλδημοκρατών να σφάξουν τους ανεύθυνους κομμουνιστές που απειλούν να τινάξουν την κοινωνία στον αέρα επειδή δεν έχουν καμία ηθική άλλη από αυτή της πεποίθησής τους και άρα επειδή δεν αναλαμβάνουν την ευθύνη των συνεπειών της προπαγάνδας τους.

Και σε αυτή ακριβώς τη μορφή, ο αλά Ζίζεκ "λενινισμός" είναι ένα πολύ χρήσιμο δόγμα για τον "φιλελευθερισμό σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης." Σε τέτοιες περιστάσεις, πράγματι, πρέπει να είναι κανείς "υπεύθυνος", όπως "υπεύθυνο" είναι το Zares, η ΔΗΜΑΡ, ο ΣΥΡΙΖΑ, ώστε να εμποδίσει έγκαιρα αυτούς που απειλούν να κάνουν στ' αλήθεια επανάσταση και να διαλύσουν την "Ευρώπη" που "πρέπει να σωθεί." Ενάντια σ' αυτούς τους επαναστατικά ρομαντικούς και ανεύθυνους, δικαιολογείται βέβαια η φυσική βία που εφαρμόστηκε στους Λούξεμπουργκ και Λίμπνεχτ, αλλά αυτή μπορεί και να μην είναι απαραίτητη αν έχει κάνει καλά τη δουλειά της η ιδεολογική βία, η βία με την οποία αντιμετατίθενται τα ιδεολογικοπολιτικά χαρακτηριστικά ΚΚΕ και ΣΥΡΙΖΑ, η βία με την οποία ο Λένιν μεταμορφώνεται σε θεωρητικό συνήγορο των Έμπερτ και των Νόσκε και σε δήμιο των Σπαρτακιστών, η βία με την οποία ο Ζίζεκ αυτοβαπτίζεται "λενινιστής". Και η βία που καταδικάζει, εμμέσως πλην σαφώς, τη Λούξεμπουργκ και τον Λίμπνεχτ με τον ταπεινωτικό όρο "ψευτοριζοσπάστες" ή "φιλελεύθεροι αριστεριστές". Το φάντασμα του μίσους του Βέμπερ για την γερμανική επανάσταση επιστρέφει συγκεκαλυμμένο στον ψευδολενινισμό του Ζίζεκ --η επιστροφή του κατεσταλμένου...--  με τη μορφή του εκθειασμού του Λένιν ως "επιτυχημένου" επαναστάτη και της Λούξεμπουργκ ως ερωτευμένης με την αποτυχία (αλά λακανικός "ναρκισσισμός των χαμένων αγώνων"):
Το μεγαλείο του Λένιν είναι ότι μπροστά σ' αυτή την καταστροφική κατάσταση δεν φοβόταν την επιτυχία -- σε αντίθεση με το πάθος για το αρνητικό που διακρίνουμε στη Ρόζα Λούξεμπουργκ και τον Αντόρνο [!], για τους οποίους η απώτατη αυθεντική πράξη είναι η παραδοχή της αποτυχίας [...] Zizek, Revolution at the Gates, σελ. 6.
"Μη φοβάσαι να πετύχεις!" Θα μπορούσε, έτσι στερημένο από οποιοδήποτε απτό πολιτικό περιεχόμενο (να πετύχεις τι ακριβώς;), να περιέχεται σε κάποιο εγχειρίδιο αυτοβοήθειας για μάνατζερ -- και πιθανότατα περιέχεται ήδη. Είναι αυτό που συνδέει τις σύγχρονες προσωπικότητες της "αριστεράς" απ' τον Σλαβόι Ζίζεκ στον Αλέξη Τσίπρα, που δεν αφήνει το γεγονός ότι δεν γνωρίζει ούτε το επώνυμο της Ναόμι Κλάιν να τον αποτρέψει απ' το να δίνει τη μάχη του για την "κυβέρνηση της αριστεράς", στον Φώτη Κουβέλη που ανέλαβε --με την ζιζέκια λογική-- την βαριά ευθύνη του να υιοθετήσει "σκληρά μέτρα" για να διασώσει την ελληνική συμμετοχή στην "Ευρώπη", στο Zares και τα δεκάδες άλλα κακέκτυπα της σοσιαλδημοκρατίας τα οποία ο Σλοβένος ανεβάζει, με την trademark σοφιστική αθλιότητά του, στον θώκο του "πραγματικού λενινισμού."

Μόνο που ο Λένιν ο ίδιος, ο κατά τον Ζίζεκ συγκυριακά Μπολσεβίκος πρωτοπόρος του δόγματος του yappie τυχοδιωκτισμού "πατήστε επί πτωμάτων, φτάνει να πετύχετε, ποιος νοιάζεται τι!" κράτησε την φράση "αετός της επανάστασης" για την ηττημένη Λούξεμπουργκ και όχι για τον νικητή, σοφό καθηγητή Μαξ Βέμπερ και τους μπάσταρδους επιγόνους του.
***

Πρακτική συνέπεια σε αυτή την φάση; Στην Ελλάδα, είναι επίσημο πια, δεν υπάρχει αντιπολίτευση. Υπάρχει κυβέρνηση και, όπως περηφανεύεται ο ίδιος ο ΣΥΡΙΖΑ, "κυβέρνηση εν αναμονή". Που σημαίνει: αν όλοι, σε οποιαδήποτε αστική δημοκρατία, γνωρίζουν και αποδέχονται, θέλοντας και μη, το γεγονός ότι οι προγραμματικές εξαγγελίες μιας κυβέρνησης δεν υλοποιούνται ποτέ γιατί η πράξη του να κυβερνάς σημαίνει συμβιβασμούς, εκχωρήσεις, και νερό στο κρασί σου, το ίδιο πλέον ισχύει και για την αντιπολίτευση, η οποία μιμείται τόσο τέλεια την κυβέρνηση όντας απλώς "κυβέρνηση σε αναμονή", που δεν σταματά να κάνει εκχωρήσεις και συμβιβασμούς στα ίδια εθνικά και διεθνή αφεντικά, πριν καν αναλάβει η ίδια τα ηνία απ' την προηγούμενη κυβέρνηση. 

Όλως παραδόξως, αυτή η αλλόκοτη κατάσταση, όπου η "αντιπολίτευση" μεταλλάσεται σε "κυβέρνηση εκτός κυβέρνησης", και κατά συνέπεια όπου δεν λειτουργεί καν ο αστικός θεσμός της αντιπολίτευσης, δεν τηρούνται καν τα προσχήματα της "εναλλακτικότητας" του βασικού οχήματος που φιλοδοξεί να αντικαταστήσει την κυβέρνηση, χαιρετίζεται από κάποιους ως ... λενινιστικός πραγματισμός. Στην πραγματικότητα, αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα ίσως σημάδια της τελεσίδικης παρακμής της ίδιας της αστικής δημοκρατίας ως πολιτικού θεσμού, μαζί, βέβαια, με το άνοιγμα στον φασισμό που χαρακτηρίζει κάθε περίοδο συνολικής κρίσης της αστικής εξουσίας.

76 σχόλια:

  1. Λες με λίγα λόγια ότι η δουλειά του ζίζεκ είναι να διατηρήσει κατά κάποιο τρόπο την δυτική ρητορεία περί αυταρχικού λενινισμού, αλλά ως κάτι "θετικό", προς όφελος της πολιτικής της δύσης για την διαχείριση της κρίσης?

    JKL

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Είναι σαφές ότι για τον Ζίζεκ ο "Λενινισμός" είναι συνώνυμος του τυχοδιωκτισμού και αντικομμουνισμού της σοσιαλδημοκρατίας ως μέσου "σωτηρίας" της "Ευρώπης".

    Βλέπε αμέσως προηγούμενη ανάρτηση στη σειρά "The Zizek Files": http://leninreloaded.blogspot.com/2013/05/the-z-files-iv.html

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Tο "ηθικό επιχείρημα" που παραπέμπει και στον ειρηνικό δρόμο προς τον σοσιαλισμό (γέλια), που τόσες και τόσες σοσιαλδημοκρατικές κυβερνήσεις μετά το 1917, χρησιμοποίησαν για να καταστείλουν από τα μέσα τις επαναστάσεις στην Ευρώπη, και μετά να φέρουν τον φασισμό στο χαλαρό. Φάρσα!

    Υ.Γ: Πάρα πολύ σημαντικό το βιβλίο του Ντάτ, τώρα καταλαβαίνω που το διαβάζω, την επιμονή του κόμματος στην διάδοση του!

    Κώστας

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Κυριακή κοντή γιορτή. https://twitter.com/search?q=%CE%B2%CE%B9%CE%BF%CE%BC%CE%B5&src=typd (συν όλα τα ενημερωτικά σάιτ που ανέβασαν σχετικό θέμα). Ηθική αγανάκτηση vs πολιτική οικονομία.

    Μπάμπης

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Έχω σχολιάσει κι εγώ τα συγκεκριμένα ποστ λασπολογίας. Αξίζει τον κόπο για όποιον έχει πρόσβαση να μπει και να δει πώς έστησαν κάποιοι "ζήτημα" απ' το πουθενά.

      Διαγραφή
    2. Αυτή δεν πτώχευσε πριν 15 μέρες; Από που και ως που τους φταίει το κκε;

      Ο.Χ.Ε.Π.

      Διαγραφή
    3. το θεμα στηνεται γιατι η βιομε θα καταρευσει. χωρις κρατος αλλα αργεντινη να στηριζει τετοια εγχειρηματα, η καταρευση θα ερθει και με κροτο. τα παιδια στρωνουν για το "χειμωνα". αν τα ριξουν στον συνηθη υποπτο θα ικανοποιησουν και το ακροατηριο τους και την ουρα θα βγαλουν απεξω.
      θελω να δω οταν θα ερθουν οι απληρωσιες και τα χρεη που θα απειλουν με κατασχεση τι θα γινει

      Διαγραφή
    4. ετοιμαζεται οπου να ναι η απανταχουσα δικαστικη αποφαση για τους "νεους ιδιοκτητες" ( διάδοχο εταιρικό σχήμα κατά Ν. 2190/1920,ευθύνεται για οφειλές της εταιρείας και αναλαμβάνει πλήρως τις συμβατικές υποχρεώσεις) ,οποτε οι εργατες που πιστεψαν τα διαφορα"αριστερα " παπαγαλακια και γιναν "Νεοι Ιδιοκτητες"- και οχι τις "σειρηνες" των κκεδων - θα κληθοπυν να πληρωσουν τα χρεη που ξεφορτωθηκαν οι παλιοι .....και καποιοι τρεχουν και δε φτανουν να αποσεισουν τις ευθυνες τους και να τις φορτωσουν στον γνωστο "γαιδαρο" ....ΕΧΕΙ ΨΩΜΙ ΤΟ ΠΡΑΜΑ παντως

      Διαγραφή
    5. Ποια είναι όμως η κατάσταση που επικρατεί σήμερα στη ΒΙΟΜΕ; Ριζοσπάστης,18/11/2013.Την περιέγραψε δημοσιογράφος που συμμετείχε στη συνέντευξη Τύπου του Αλ. Τσίπρα, την Κυριακή στη Θεσσαλονίκη, χωρίς να τον διαψεύσει κανείς. Είπε μεταξύ άλλων: «Τον περασμένο Φεβρουάριο ήρθατε στη Θεσσαλονίκη για να επισκεφτείτε αποκλειστικά τη ΒΙΟΜΕ, να μιλήσετε τότε για ένα πιλοτικό εγχείρημα για την αντιμετώπιση της ανεργίας. Το ρεπορτάζ λέει ότι οι εργαζόμενοι της ΒΙΟΜΕ πριν ένα χρόνο, πήραν με δικαστική απόφαση -κι αυτό το επισημαίνω γιατί μπορούσαν να το αποκλείσουν- οφειλόμενα σε αυτούς εμπορεύματα, περίπου αξίας 250.000 ευρώ. Βγήκαν στην αγορά να τα πουλήσουν, στα 2/3 της τιμής και πιο κάτω, αλλά δεν βρήκαν αγορά. Μέχρι τώρα δεν έχουν πουλήσει τίποτα (...) Πριν κλείσει η ΒΙΟΜΕ είχε 90 εργαζόμενους. Στο εγχείρημα συμμετείχαν 35 με 38 και σήμερα -απ' ό,τι λέει πάλι το ρεπορτάζ- είναι οι μισοί»... Αυτό που τον Φλεβάρη ο Αλ. Τσίπρας χαρακτήριζε «πιλοτικό εγχείρημα πάνω στο οποίο θα μπορούσαμε να βασιστούμε προκειμένου να αντιμετωπίσουμε σ' αυτές τις εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες, την τρομακτική αύξηση της ανεργίας», είναι μια εξόφθαλμη απόπειρα εξαπάτησης των ανέργων και των οικογενειών τους. Τέτοια πειράματα έχουν ημερομηνία λήξης και όχι ευχάριστο τέλος για τους εργαζόμενους, που πήραν τοις μετρητοίς τις αυταπάτες.

      Κάτι αητοί,για να πουλήσουν στον κοσμάκη φούμαρα,τον έβαλαν στη λούμπα της ΒΙΟ.ΜΕ και τώρα θεωρείται διάδοχο σχήμα και κυνηγάνε τον κόσμο για τα χρεη της ΒΙΟ.ΜΕ.Τι λέμε τώρα?Αλλά είναι μάγκες οι τύποι.Βγάλανε ένα λογύδριο,τσιμπήσανε τα χαιβάνια,αλλά για τα 60 εκ.,που χρωστάει η εταιρεία και κυνηγάνε οι δανειστες τα 60 κορόδια,που πήγανε να κάνουν τους καπιταλιστές με αέρα κοπανιστό,γεια χαρά και μυγδαλα.Και κάνανε και πρώτους μάγκες,τους τέως ιδιοκτήτες,που τώρα λένε΄΄α κύριοι εμείς παραδωσαμε στους κυρίους,από αυτούς πάρτε τα΄΄.Εκεί να δεις κέφια!Γιατί ωραία τους τα πάνε.Και δεν ήταν μόνο κάτι αριστεράτζες,που τους τα λέγανε.Ηταν και οι πρώην ιδιοκτήτες!Πάρτε το παιδιά εσείς το εργοστάσιο.Εχεις δει κανάν εργοστασιάρχη,να χαρίζει εργοστάσιο?!Και τους λένε και οι άλλοι΄΄α ωραία μάγκες,αυτοδιαχείριση΄΄.

      Δεν σηκωνουν τυχαια το θέμα τα "αριστερα" σαιτ και μπλογκ εστιαζοντας βρωμικα στο τι τους ελεγε το ΚΚΕ και το ΠΑΜΕ αλλα πανε να κανουν και βρωμικο "ιδεολογικό" μάθημα σε αφελείς για το θέμα, προβάλλοντάς τους σαν φταίχτη αυτόν που τους έλεγε αλήθειες και γινόταν και δυσάρεστος τότε

      Διαγραφή
    6. Δηλαδή το άρθρο της ΚΟΜ.ΕΠ. έχει πλήρως επαληθευτεί... Χίλια ευχαριστώ "στρατηγέ" μου άνοιξες τα μάτια. Να αναφέρω επίσης ότι πρέπει να έχουν μείνει ελάχιστοι εργάτες από το παλιό εργοστάσιο. Τώρα έψαξα φωτογραφίες από την τελευταία συνέλευση. Μέτρησα 30 άτομα και από αυτούς σύμφωνα με το άρθρο που την συνόδευε οι μισοί ήταν "αλληλέγγυοι" από Ροσινάντε και λοιπές τάσεις. http://1.bp.blogspot.com/-0U4JDbbu0ew/VA2i86qriEI/AAAAAAAAAso/lzvog2kLupk/s1600/DSC03235.jpg

      Ο.Χ.Ε.Π.

      Διαγραφή
    7. Συγγνώμη που συνεζίω το οφφ-τόπικ αλλά μπορεί να εξηγήσει κάποιος τι έχει γίνει; Όλα τα άρθρα που βλέπω να αναδημοσιεύονται τις τελευταίες ώρες είναι από τουλάχιστον 1-1,5 χρόνο πριν.

      Ijon Tichy

      Διαγραφή
    8. Μεχρι κεραιας ! Δυστυχως ,για τα εργατακια εκει ....(για να μη λενε οτι ειμαστε χαιρεκακοι)

      Διαγραφή
    9. @Γκεόργκυ Ζούκωφ:
      Αναδημοσίευσα τα δύο σου σχόλια υπό μορφή ποστ (ελπίζω να μην έχεις αντίρρηση -αν έχεις το κατεβάζω).
      Μήπως μπορείς να μου στείλεις κάποιες ακόμη ηλεκτρονικές παραπομπές, γιατί προβλέπω να ακολουθεί ,,,πάρτυ στα σχόλια;

      Διαγραφή
    10. Εγώ πάλι δεν καταλαβαίνω την κρυφή (?) χαρά που αναδίδουν τα σχόλια για την κατάσταση στη ΒΙΟΜΕ. Νιώθετε χαρούμενοι που ένα τεράστιο πολυεθνικό μονοπώλιο όπως η Lafarge απείλει τη ΒΙΟΜΕ με κλείσιμο για το τιτανοτεράστιο ποσο των 126.000 ευρώ, επείδη δικαιώθηκε η ανάλυση ενός κομματος που στηρίζετε;
      Καμμία αυταπάτη ούτε για την αυτοδιαχείριση, ούτε για το ΣΥΡΙΖΑ! Καμμία αυταπάτη όμως και στο οτι αν η ΒΙΟΜΕ έβρισκε σημαντική κινηματική στήριξη και τα προιόντα θα πουλούσε και η Lafarge θα δυσκολευόταν να απειλεί έτσι.*

      Άσχετα με το τι λέει η ΕΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ. Εμείς τι λέμε. Πχ οι αγροτικοί συναιτερισμοί εκτός του καπιταλισμού δουλεύουν; Έχει κανείς αυταπάτες για το ρόλο τους; Προτείνετε την έξοδο των αγροτών από τους συναιτερισμούς; Για τα κοινωνικά ιατρεία τι λέμε;

      "Εκτός από τα οικονομικά οφέλη, το παραγωγικό συνεταιριστικό κίνημα καλλιεργεί τη συλλογικότητα, την αλληλεγγύη και την κοινωνική ευθύνη των συνεταίρων και διαπαιδαγωγεί συνολικότερα τη μικρομεσαία αγροτιά στη συμμετοχή στη διοίκηση και διεύθυνση ενός σημαντικού τμήματος της οικονομίας."**

      Ηρεμία θα πρότεινα καλύτερο χειρισμό κάποιων καυτών θεμάτων...

      Αζάν προβοκατέρ


      * Μην ξεχνάμε επίσης οτι οι "καπιταλιστές" της ΒΙΟΜΕ συμμετείχαν στην διαδήλωση της ΔΕΘ, στηρίζουν τον αγώνα των 595 καθαριστριών, συμμετείχαν στην διαδήλωση αλληλεγγύης στον Παλαιστινιακό λαό, συμμετείχαν στη συγκέντρωση ενάντια στην κατάργηση της Κυριακάτικης αργίας κλπ κλπ.
      ** Σφυρής Γ (2001) Το παρόν και η προοπτική των αγροτικών συνεταιρισμών. ΚΟΜΕΠ 5, http://www.komep.gr/2001-teyxos-5/to-paron-kai-h-prooptikh-ton-agrotikon-synetairismon

      Διαγραφή
    11. α) Ποιος χαρακτήρισε "καπιταλιστές" τους εργαζόμενους της ΒΙΟΜΕ;

      β) Αναιρείται το γεγονός ότι η αυτοδιαχείριση ΔΕΝ είναι η πολυδιαφημισμένη λύση που υποτίθεται πως είναι από όσα γράφεις; Πού καταλήγεις εσύ; Στο ότι οι άλλοι "χαίρονται"; Αυτό το θεωρείς θεωρητική παρέμβαση στο ζήτημα;

      γ) Από πού και ως πού είναι "καυτό θέμα" η ΒΙΟΜΕ; Είναι "καυτό" επειδή κάποιοι οργανωμένα επιτέθηκαν στο ΚΚΕ απ' το πουθενά και με στόχευση που αποτελεί η ίδια ζητούμενο;

      Διαγραφή
    12. α) "Αλλά είναι μάγκες οι τύποι.Βγάλανε ένα λογύδριο,τσιμπήσανε τα χαιβάνια,αλλά για τα 60 εκ.,που χρωστάει η εταιρεία και κυνηγάνε οι δανειστες τα 60 κορόδια,που πήγανε να κάνουν τους καπιταλιστές με αέρα κοπανιστό,γεια χαρά και μυγδαλα.", Γκεόργκυ Ζούκωφ εδω, 22 Σεπτεμβρίου 2014 - 4:22 μ.μ..

      β) Φυσικά και δεν αναιρείται. Εγώ στεναχωριέμαι που οι άλλοι χαίρονται χωρίς να κάνουν προφανώς καμμιά θεωρητική παρέμβαση στο ζήτημα. Η άποψη μου δε χωράει σ' ενα κόμεντ εδώ, και φυσικά δεν είμαι κανένας θεωρητικός της αυτοδιαχείρισης. Ούτε είπα οτι είμαι, έγραψα όμως την άποψη κάποιου όπως δημοσιεύθηκε στην ΚΟΜΕΠ. Ορίστε κι άλλη μια:
      «Οι παραγωγικοί αλιευτικοί συνεταιρισμοί εξασφαλίζουν τη συλλογικότητα στην εκμετάλλευση, την αλληλεγγύη ανάμεσα στους ψαράδες, δίνουν τη δυνατότητα αξιοποίησης των νέων τεχνολογιών, μπορούν να αντιμετωπίσουν την επίθεση του μεγάλου κεφαλαίου που στρέφει διαρκώς το ενδιαφέρον του στον τομέα.»*

      γ) Εκτός ότι είναι καυτό θέμα γενικά η αυτοδιαχείριση, όμπβιουσλι, είναι και αρκετά σημαντικό για να ασχοληθεί η Ιδεολογική Επιτροπή της ΚΟ Κεντρικής Μακεδονίας του ΚΚΕ να γράψει το εν λόγω κείμενο.

      Έσυ έχεις κάποια απάντηση στις ερωτήσεις μου;

      Αζάν προβοκατέρ


      * Τριανταφύλλου Π (2002) Η κατάσταση και οι προοπτικές στον κλάδο της αλίειας. ΚΟΜΕΠ 6

      Διαγραφή
    13. α) Καθαρό και κακόβουλο τρολάρισμα σε βάρος του Ζουκωφ. Πουθενά δεν μιλάει για τους εργαζόμενους παρά ως θύματα ("κορόιδα"). Ή απολογείσαι ή δεν ξανασχολιάζεις.

      Τα β) και γ) περιττεύουν μέχρι να γίνει το α).

      Διαγραφή
    14. Κανένας δεν χαίρεται και εμείς δυστυχώς λέμε. Ο μοναδικός που δεν έχει ηρεμία εδώ είσαι εσύ. Πήγαινε βρες την πρώτα και έλα να κάνεις συζήτηση εδώ μετά.

      Ο.Χ.Ε.Π.

      Διαγραφή
    15. Πρέπει να καταλάβουν κάποιοι ότι δε μας αρέσει να λέμε "είδες που στα 'λεγα;". Δε τη βρίσκουμε με τέτοια. Αλλά δε μπορεί να τρως παραμύθι από άλλους κι ύστερα να σου φταίνε αυτοί που πήγαν να σε κατατοπίσουν ώστε να μη πέφτεις στις παγίδες και τις αυταπάτες του καθενός. Βέβαια στη προκειμένη περίπτωση έχουμε επίθεση από κάθε άλλο παρά καλοπροαίρετους, που βάζουν λόγια και διαστρεβλώνουν συνηδειτά τοποθετήσεις του ΚΚΕ για δικούς τους σκοπούς.
      Αρκετά με τα παραμύθια διαφόρων λοιπόν.

      Διαγραφή
    16. Ακόμα χειρότερα, χρησιμοποιείς την πλήρη διαστρέβλωση των λεγομένων του Ζούκωφ για να συκοφαντήσεις το ΚΚΕ με βάση τη 'γραμμή' που κυκλοφορεί από οργανωμένους κύκλους στο τουίτερ: "Το ΚΚΕ λέει τους εργάτες καπιταλιστές!"

      Λίγη ντροπή.

      Διαγραφή
    17. αν μου επιτρεπεις αντωνη να πω δυο λογακια στον προβοκατορα.
      πως δηλαδη ρε μαστορα τηνβ εννοεις την στηριξη; να πηγαινουμε ολοι να αγοραζουμε σωνει και ντε προιοντα της βιομε; ετσι την καταλαβαινεις την αυτοδιαχειριση; με υποχρεωτικη αγορα προιοντων;
      εστω λοιπον οτι το καναμε και η επιχειρηση λειτουργουσε ευρυθμα, δηλαδη με κερδη. αυτα τα κερδη θα αυγατιζανε μερα με την μερα και νομοτελειακα θα γινοντουσαν και αυτοι μεγαλοι ή θα στραβωνε και θα εκλειναν. επομενως μπαινουν στο καπιταλιστικο παιχνιδι. εκτος και αν τα κερδη τα μοιραζαν στους φτωχους. αστεια πραγματα.
      τι σε κανει να πιστευεις οτι η οποιαδηποτε lafarge θα ειχε προβλημα να κλεισει οποιαδηποτε βιομε. η lafarge ειναι πολυεθνικη και αν το παραδειγμα της barilla δεν σου λεει κατι για το πως εγινε πρακτικα μονοπωλιο στην ελλαδα δεν σου φταιμε εμεις.
      απο την αλλη καμια χαρα δεν αισθανομαστε που απλα η αναλυση μας ηταν σωστη, αντιθετα θελω να δω με τι μουτρα θα βγειτε να απολογηθειτε για τα φυκια και μεταξωτες κορδελες ταζατε στο κοσμο. (εδω προσωπικα μια μικρη χαιρεκακια απεναντι σε εσας και οχι στους εργαζομενους την εχω, για την επαρση και τον κομπασμο με τον οποιο μας κραζατε τοτε).
      τι σχεση εχουν οι αγροτικοι συναιτερισμοι που εξορισμου "πουλανε" στο κρατος το μεγαλυτερο κομματι της παραγωγης; αλλωστε εμεις δεν μιλαμε ΠΟΥΘΕΝΑ για αυτοδιαχειριση και λοιπες αυτοικανοποιησεις, μιλαμε για σχεδιασμενη οικονομια και για τους αγροτικους συναιτερισμους με σχεδιο και στοχους παλης για το τι παραγουν και πως και μπαινει και στο κινημα με χρεωση για να το κανει. τι θες δλδ; να υποχρεωσουμε το κρατος να υποστηριξει αγοραζοντας προιοντα απο την οποιαδηποτε βιομε; τι σκατα αυτοδιαχειριση ειναι αυτη;
      για τα κοινωνικα ιατρεια τι;;;;; τι εννοει ο ποιητης; θα μονιμοποιησουμε μια μορφη ελεημοσυνης που προεκυψε απο την αναγκη της εποχης, ειναι ημιμετρο και εν μερη επικινδυνο γιατι σκεψου ποσες λαθος διαγνωσεις γινονται σε κανονικες μοναδες (με τα μεσα που διαθετουν) σκεψου τι μπορει να γινει. και δεν ριχνω ευθυνες πουθενα. ειναι λογικη εξελιξη ενας γιατρος που κανει την δουλια του και μετα συνεχιζει για οσες ωρες μπορει σε συνθηκες τουλαχιστον κακες απο πλευρας εξοπλισμου και μεσων γενικα. αλλα επαναλαμβανω, θες δλδ να κρατησουμε το θεσμο αυτο; να συμβιβαστουμε με την μιζερια;

      καλα εκαναν και συμμετειχαν εκει και οπου αλλου. το γεγονος της αγωνιστικοτητας τους δεν αναιρει οτι πιστεψαν ευχολογια και εβαλαν το κεφαλι τους στο ντορβα.

      η αυτοδιαχειριση ειναι καυτο θεμα (γενικα η αυτο...οτιδηποτε) στα μυαλα αυτων που την βρισκουν με αυτη.
      για τους υπολοιπους (πλην των εργαζομενων της βιομε που θα περασουν δυσκολα, χαρη στο τυχοδιωκτισμο σας) ειναι ενα ωραιο αστειο για να περναει η ωρα στις απεργιες στο λιμανι).
      η απαντηση βγηκε γιατι με πολυ βρωμικο τροπο εγκαλουσατε το ΚΚΕ ουτε λιγο ουτε πολυ για προδοσια και οτι στηριζει τους καπιταλιστες.
      απο κει και περα τι αλλο θες; η αυτοδιαχειριση εχει χρεωκοπησει πριν ακομα συνταχθει ως λεξη ποσο μαλλον ως εννοια.
      ζει και βασιλευει μονο στα μυαλα φαντασμενων φοιτητακων που δεν μπορουν ουτε ενα στεκι στις σχολες να διαχειριστουν και δυστηχως επεισαν καποιους να τους ακολουθησουν.

      Διαγραφή
    18. @Αζάν προβοκατέρ:
      Προφανώς και δεν έχεις καμμία σχέση με την θεωρία.
      Εάν είχες την ελάχιστη, θα καταλάβαινες το πόσο διαφορετικό είναι να μιλάς για συνεταιρισμούς μικροϊδιοκτητών (αγρότες, ψαράδες κλπ), από το θες να μετατρέψεις σε μικροϊδιοκτήτες τους ίδιους τους εργάτες.

      Τα έχει γράψει ο Μαρξ γύρω στον ενάμισι αιώνα πριν αυτά στην "αθλιότητα της φιλοσοφίας". Για να μην τα λέμε και θέσεις του ΚΚΕ δηλαδή. Του Μαρξ είναι οι θέσεις, και επιβεβαιώνονται διαρκώς εδώ και 150 χρόνια...

      Διαγραφή
    19. "...η συναιτεριστική εργασία,(...), αν περιοριστεί μέσα στον περιορισμένο κύκλο των συμπτωματικών προσπαθειών των χωριστών εργατών, δε θα μπορέσει να σταματήσει ποτέ τη γεωμετρική ανάπτυξη του μονοπωλίου (...)
      Για αυτό ακριβώς το λόγο, καλοδιάθετοι ευγενείς, φιλάνθρωποι αστοί φαφλατάδες, και μια χούφτα πονηροί πολιτικοί οικονομολόγοι μετατράπηκαν μονομιάς σε εκθειαστές(...)"

      Τάδε Έφη ο Κάρολος το 1864.

      Επίσης :
      "Ετσι, αν και στις συγκεκριμένες συνθήκες της ΒΙΟΜΕ, αλλά και της οικονομικής συγκυρίας, το ενδεχόμενο της επιτυχίας καθίσταται ακόμα πιο δύσκολο, ωστόσο δεν μπορεί να αποκλειστεί"
      ΚΟΜΕΠ τεύχος 5 - 2013.

      Το ΚΚΕ ποτέ δεν "πόνταρε" στην αποτυχία. Έχει κρυστάλλινη θέση, βασισμένη στη ΜΛ ιδεολογία.
      Σε αντίθεση με τους αριστερούληδες, που απο τους ανάρχες τους αντιεξουσιαστές μέχρι και τον "ΚΕΑ" ΣΥΡΙΖΑ, συνέκλιναν όλοι στη στήριξη του εγχειρήματος, ονειρευόμενοι...Αργεντινές.

      Χαϊνης

      Διαγραφή
    20. "Οι έννοιες δημοκρατία, λαϊκή κυριαρχία, ιμπεριαλισμός, ιμπεριαλιστικός πόλεμος για τη Λαϊκή Συμμαχία έχουν βαθύτερο, ταξικό περιεχόμενο, εδρά­ζονται στην κατάργηση της ταξικής εκμετάλλευσης, στην κοινωνικοποίη­ση των συγκεντρωμένων μέσων παραγωγής σε συνδυασμό με τη συνεται­ριστικοποίηση των μικροπαραγωγών αγροτών. Εδράζονται στη συμμετοχή στην Εργατική Συνέλευση, στη Λαϊκή Επιτροπή κ.λπ. "


      "Κοινωνικοποιείται η γη, οι καπιταλιστικές αγροτικές εκμεταλλεύσεις. Δι­αμορφώνονται κρατικές παραγωγικές μονάδες για την παραγωγή και επε­ξεργασία αγροτικών προϊόντων ως πρώτων υλών ή προϊόντων κατανάλω­σης. Η ελληνική πραγματικότητα δεν απαιτεί αναδιανομή της γης. Οι μη κατέχοντες γη καλλιεργητές θα εργάζονται στις σοσιαλιστικές μονάδες α­γροτικής, γεωργικής και κτηνοτροφικής παραγωγής. Το μέτρο της κοινω­νικοποίησης της γης αποκλείει τη δυνατότητα συγκέντρωσης της γης, την αλλαγή χρήσης και εμπορευματοποίησή της από τους ατομικούς ή συνε­ταιρισμένους αγροτοπαραγωγούς. "


      "Προωθείται ο αγροτικός παραγωγικός συνεταιρισμός, ο οποίος έχει δικαίωμα χρήσης της κοινωνικοποιημένης γης ως παραγωγικού μέ­σου. Η ένταξη των μικροϊδιοκτητών αγροτών πραγματοποιείται εθελοντικά. Κίνητρα της συνεταιριστικοποίησης είναι: Η μείωση του κόστους παραγω­γής μέσω των κοινών εργασιών καλλιέργειας και συλλογής των αγροτικών προϊόντων. Η προστασία της αγροτικής παραγωγής από τα φυσικά φαινό­μενα μέσω των υποδομών του κράτους, της επιστημονικής και τεχνικής υ­ποστήριξης. Η διάθεση της αγροτικής παραγωγής με τη συγκέντρωσή της μέσω του κρατικού εμπορίου. Ο ισομερισμός του χρόνου εργασίας στη δι­άρκεια του έτους μέσω της επέκτασης της μηχανοποίησης και του κεντρι­κού συντονισμού για την αντιμετώπιση των έκτακτων εποχιακών αναγκών. Η αναμόρφωση του χωριού με στοιχεία της πόλης που αφορούν την ενι­αία εκπαίδευση, τα πλήρως εξοπλισμένα Κέντρα Υγείας, συνδεδεμένα με νοσοκομεία των κοντινών αστικών κέντρων, τις πολιτιστικές υποδομές, τις μεταφορές κ.λπ.

      Στο βαθμό που μέσω του παραγωγικού συνεταιρισμού κοινωνικοποιείται η εργασία με τη χρησιμοποίηση μηχανοποιημένων μέσων παραγωγής και κοινών υποδομών, θα διαμορφώνονται και οι προϋποθέσεις για την άμεση ένταξη στην κοινωνική ιδιοκτησία και πλήρη ένταξη στον Κεντρικό Σχε­διασμό. Σε αυτή την κατεύθυνση εξαλείφεται η αντίθεση μεταξύ πόλης και χωριού, βιομηχανικής και αγροτικής παραγωγής. Όφελος των πρώην συνε­ταιρισμένων είναι η βελτίωση των συνθηκών εργασίας και διαβίωσής τους."


      κοινωνικά ιατρεία??
      "Καταργείται η ατομική ιδιοκτησία και η οικονομική δραστηριότητα στην εκπαίδευση, στην Υγεία - Πρόνοια, στον Πολιτισμό και στον Αθλητισμό, στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης. Οργανώνονται πλήρως και αποκλειστικά ως κοινωνικές υπηρεσίες. "


      Αυτά από το 19ο. Κατά τ' άλλα όλα καλά;


      τσαφ

      Διαγραφή
    21. Δυστυχως δεν προλαβα τον "προβοκατοριδη"(πως υπογραφει...) γιατι εχουμε κι αλλες "δουλειες" περαν του διαδυκτιου και εν οψει μαλιστα σοβαρων αγωνων (λιγο πιο σκληρους απο αυτους που ο ιδιος συμμετεχει) αλλα του απαντησαν καλα οι συντροφοι απο κατω .Δυο επισημανσεις μονο :
      1) μπαινει φουριοζος -σαν τρολλ - που ειναι (αποδεδειγμενα πλεον) να με εγκαλεσει για κατι ,που το γραφω ακριβως απο κατω περι χαιρεκακιας ,απαντωντας σε σφο ."
      2) αποδεδειγμενα λεω παραπανω γιατι ενω στην πρωτη παραγραφο γραφει "επείδη δικαιώθηκε η ανάλυση ενός κομματος που στηρίζετε;" (εσεις οι βρωμοκκεδες δλδ) ......μετα θυμαται τι ρολο τον βαλαν να παιξει και λεει: "Άσχετα με το τι λέει η ΕΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ. Εμείς τι λέμε." ......ΕΜΕΙΣ ?ποιοι οι ΚΚΕδες ?

      Ολα εσεις λοιπον τα Ροσιναντοανταρσυαναριτικοσυριζακια ΠΟΥ ΤΟΤΕ παραμυθιαζατε τους εργατες της ΒΙΟΜΕ που βαζατε τον Προεδρο εκει τον Αναγνωστου να τα χωνει στην ΚΟΜΕΠ και το κομμα και ΤΩΡΑ εν οψει αποφασης που επικειται,και υπαρχει κινδυνοςνα ζητουν να πληρωσει καθε ΣΥΝΕΤΑΙΡΟΣ εργατης απο 1 μυριο και σας εχουν τσουξει τα γαλατα ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΕΣΑΣ θα τα βαλλουν οι εργατες.... ΜΗΝ ΨΑΧΝΕΤΕ να φορτωσετε το μαρμαρο στον "συνηθη υποπτο" γιατι ειδικα στο θεμα αυτο το κομμα ΕΧΕΙ ΡΑΜΜΑΤΑ για την γουνα σας και οι εργατες εκει ακομα περισσοτερα (ηδη καποιοι λεν "μας τα ελεγε το ΠΑΜΕ ...")...μπουμεραγκ θα σας ερθει ...πες στα κονγκλαβια εκει

      @ΤRASH οτι θες ελευθερα κι εσυ και ολοι ,αλλα δεν εχω σφε αλλη πληροφορηση για το θεμα ,ουτε λινκ.Ο Αντωνης εδω εχει ολοκληρη εγκυκλοπαιδεια (πατα ΒΙΟΜΕ στην αναζητηση του) ,και νομιζω το πιο πληρες αρχειο στο διαδυκτιο για το θεμα

      Διαγραφή
  5. Συγνώμη ρε Αζάν προβοκατέρ, λες καμία αυταπάτη για την αυτοδιαχείριση το Συριζα κλπ κλπ και φέρνεις σαν παράδειγμα τον αγροτικό συνεταιρισμό καμία όμως σχέση με τη ΒΙΟΜΕ συγκρίνεις βιομηχανική παραγωγή με αγροτική άλλα μεγέθη άλλη ανάπτυξη, αναφέρεις τη lafarge πιστεύεις ότι κλείνει τη Βιομε για 126000 ευρώ ?Δλδ αν δεν υπήρχαν τα 126000 θα άντεχε στο καπιταλιστικό σύστημα στον ανταγωνισμό τον τεραστίων μονοπωλίων? για ποια κινηματική στήριξη μιλάς να αγοράζαμε σαπούνια χεριών και απορρυπαντικά ? το ΚΚΕ δήλωσε την αλληλεγγύη του στους εργαζομένους άλλα δεν θα χαϊδεύει τα αυτιά έκανε κριτική επιστημονική τεκμηριωμένη στο εγχείρημα και δυστυχώς για τους εργαζομένους είχε δίκιο άλλα κάποιοι υπερεπεναστάτες βλέπουν υστεροβουλία και τα γνωστά φαιδρά περί καπελώματος κλπ κλπ το τραγικό είναι ότι το ΚΚΕ εκει που έχει ασκήσει κριτική και εχει λοιδορήθει απο όλου τους φωστήρες αριστεροαναρχικοοτιδηποτε και θα πω μόνο για τα τελευταία 4 χρόνια είτε σε κίνημα (βλέπε αγανακτισμένους) είτε σε εγχειρήματα ( βλέπε ΒΙΟΜΕ) πέφτει μέσα και τα αποτελέσματα είναι τραγικά για τον ΛΑΟ...

    Giorgio Lazer

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. @Giorgio Lazer:
      -Τι να κάνουν τα παιδιά; Μετά και το φιάσκο της ΒΙΟΜΕ θα ξεμείνουν από "αυθόρμητα κινήματα", και δεν είναι ακόμη και η εποχή της ...πατάτας, βλέπεις.
      υ.γ.
      Και κάτι που δεν καταλαβαίνω:
      Αν είναι δυνατή η "αυτοδιαχείρηση" εντός του καπιταλισμού, η "αλληλεγγύη" που ακριβώς χρειάζεται;
      Και τι είδους "αλληλεγγύη" είναι αυτή που στηρίζεται στην κατανάλωση;
      Έστω πως κάνουμε ένα αποτελεσματικότατο εμπάργκο σε μια καπιταλιστική επιχείρηση. Στην ιδεατή περίπτωση αυτή θα κλείσει (ελείψη κατανάλωσης), και μετά τί;
      Θα κάνουμε καταναλωτική "αλληλεγγύη" και στους εργαζόμενους αυτής της επιχείρησης μποϋκοτάροντας τα προϊόντα της επόμενης κ.ο.κ.;
      Και από που προκύπτει πως έχουμε την πολυτέλεια να καταναλώνουμε "αλληλέγγυα" όταν η εργατική τάξη έχει ξεπεράσει το χείλος της εξαθλίωσης;

      Ας συνειδητοποιήσουν κάποιοι πως η μάχη δίνεται στο επίπεδο της παραγωγής και όχι της κατανάλωσης. Της μάχης της αλληλεγγύης μη εξαιρούμενης από τον κανόνα...

      Διαγραφή
  6. Απαντώ πρώτα στον Αντώνη και στην απειλή του να με κόψει. Στα τρία χρόνια που διαβάζω, είναι το τρίτο μου μη κακόβουλο (ε Αντώνη;) σχόλιο στο LR, οπότε δε θα μου χαλάσει και τη ρουτίνα μου ένα ενδεχόμενο κόψιμο :). Μπορώ να συνεχίσω να διαβάζω ένα από τα καλυτερα μπλογκ στην Ελλάδα. Όσο αφορά τον Ζουκωφ, εγώ να δεχτώ οτι κατάλαβα λάθος και να απολογηθώ που του έβαλα λόγια στο στόμα, αυτός θα απολογηθεί για την ειρωνική γραφή του προς τους ΒΙΟΜΕΤαδες (χαιβάνια, κορόιδα, καπιτάλιστες, εργατάκια);

    Πάμε τώρα πάλι: "Εγώ πάλι δεν καταλαβαίνω την κρυφή (?) χαρά που αναδίδουν τα σχόλια για την κατάσταση στη ΒΙΟΜΕ." Τα ΣΧΟΛΙΑ. Αυτή ήταν η πρώτη πρόταση του πρώτου μου ποστ εδώ σήμερα. Τα ΣΧΟΛΙΑ, ουτε το ΚΚΕ, ουτε η ΚΟΜΕΠ, ουτε το ΠΑΜΕ, ουτε τπτ, οπότε οι κλασικές κατηγορίες συριζαίος, τουίτερ κλπ μάλλον δεν εύσταθουν (@ Αντώνης, Pedro, modesto, TRASH, Giorgio Lazer). Αν μη τι άλλο, απο την ΚΟΜΕΠ προσπάθησα να δείξω οτι ισως το παρακάνετε... Και ναι, θεώρω οτι το ΚΚΕ θα μπορουσε, όπως και σε άλλες περιπτώσεις (ε Αντώνη πάλι), να χειριστεί καλύτερα το θέμα, τουλάχιστον επικοινωνιάκα.

    Δεν είπα ότι η αυτοδιαχείριση είναι η λύση, είπα οτι δεν προσφέρει στη θεωρία να επιμένεις μονότονα οτι όλα αυτά στο περιβάλλον του καπιταλισμού είναι είτε καταδικάσμενα, είτε ελεημοσύνη, είτε αποπροσανατολιστικά. Δε λες τίποτα σε κανένα. Το θεωρητικό πρόβλημα δεν στο βάζει κανένας επιστήμονας ή θεωρητικός, στο βάζουνε πχ οι εκατοντάδες υποστηρικτές (δεν είπα μέλη ε;) του κόμματος που είτε συμμετέχουν είτε στηρίζουν αυτές τις δόμες. Στο βάζει η μικρο-αστική αντίληψη που κυριαρχεί σε κομμάτια της κοινωνίας - και σε εργάτες, αργότες, μικροιδιοκτήτες κλπ. Στο βάζει η ανάγκη της μετεξέλιξης της ελεημοσύνης σε αλληλεγγύη, ΚΑΙ απο αυτόν που τη δέχεται. Για σας μπορεί να είναι λυμένο, η ΚΟΜΕΠ πάντως έβγαλε ένα αρθρο οπως είπα...

    Για να κλείσω, θεωρώ οτι οι χολή που βγάζετε εκτος απο το ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ σε αγωνιζόμενους ανθρώπους με στεναχωρεί. Όπως με στεναχωρρεί το γεγονός οτι οποίον μπαίνει στο χορό εξευτιλισμού διαφόρων με ειρωνικά σχόλια τον βγάζετε αμέσως ΣΥΡΙΖΑΙΟ, αντιεξουσιαστή, ΑΚπιτη και ξέρω γω τι άλλο.

    Αζάν Προβοκατέρ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Θα μπορούσε να χειριστεί το θέμα καλύτερα επικοινωνιακά πετώντας τον Μαρξ (σε παρέπεμψαν ήδη) στα σκουπίδια, όπως συνηθίζουν όσοι αρέσκονται στην καιροσκοπική κοπτοραπτική κατά το δοκούν και συμφέρον;

      Θα μπορούσε, αλλά τότε δεν θα ήταν ΚΚΕ αλλά κάτι σε ... ΑΝΤΑΡΣΥΑ.

      Ο Ζουκώφ γιατί να απολογηθεί; Επειδή χαρακτηρίζει τους απατεώνες απατεώνες και τα κορόιδα κορόιδα; Επειδή δεν ωραιοποιεί την κοροϊδία στην οποία υποβάλλονται απελπισμένοι άνθρωποι, στους οποίους υπόσχονται λαγούς με πετραχήλεια;

      Εσύ να απολογηθείς, διότι εσκεμμένα παραμορφώνεις και διαστρεβλώνεις βασικότατες μαρξιστικές θέσεις και δεν έχεις και το φιλότιμο να ανοίξεις κανένα Μ-Λ βιβλίο αντί για "μάνουαλ επικοινωνιακότητας."

      Διαγραφή
    2. Εμ βέβαια, αν κάθε φορά που γίνεται επίθεση από τα ΜΜΕ στο ΚΚΕ, βλέπουμε 1-2 τρόλια σε κάθε φιλοΚΚΕ μπλογκ να σέρνουν το χορό ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ και να θέλουν να ακολουθήσουνε και άλλα, είμαστε καχύποπτοι.

      Παίρνουν τις απαντήσεις αμέσως και στο καπάκι το γυρίζουνε στο : εγώ φίλος είμαι, το ψηφίζω, αλλά επικοινωνιακά κάπου το χάνουμε ρε παιδιά.


      Λοιπόν, για έναν φιλότιμο αγωνιστή, όπως λες, δε χάνεται τίποτα και δεν θα τον τσούξει η επικοινωνία. Τι κάνεις ένας φιλότιμος, πριν κατηγορήσει αυτούς που (ντεμέκ όσον αφορά τα τρόλια) ψηφίζει; Ανοίγει το 19ο να δει τι λέει το ΚΚΕ στο λαό και τη συμμαχία που τον καλεί να φτιάξει και το ίδιο το ΚΚΕ πρωτοστατεί σε αυτήν, ανοίγει το ..μημένο άρθρο της ΚΟΜΕΠ για ΒΙΟΜΕ και στο τέλος φτύνει κατάμουτρα το Βαξεβάνη.

      Δεν υπάρχει περίπτωση το ΚΚΕ να βγει από το δρόμο της ΛΣ. Αυτό ψήφισε στο 19ο και αυτό θα κάνει. Διαφορετικά κάτι πολύ αντι-λενινιστικό πρέπει να συμβεί εντός του ΚΚΕ ή κάτι εξω-πραγματικό/εξω-γήινο στην κοινωνία.

      τσαφ

      Διαγραφή
    3. ΑΠ να μη σε πειράζει αν το ξεκινάς άσχημα, δε ξέρω τι είσαι αλλά με νοιάζει το τι γράφεις και η διάθεση που βγάζεις. Έβαλες αυτογκολ απ' τα αποδυτήρια.

      Διαγραφή
    4. οπου σας βολεύει το Κκε ειναι καλό και τα μελη του ή οι οπαδοί ειναι χερεκακοι και εμπαθεις , είστε ντριμπλαδοροι .τωρα το να χαίρομαστε για το οτι βγήκε σωστό το ΚΚΕ ως προς την αυτοδιαχειρηση διακαιωμα μας είναι στη τελική το διαβάζαμε και το περιμέναμε το να προειδοποιησει ομως το ΚΚΕ τους εργαζόμενους είναι υποχρεωση του οπως και το έκανε και λοιδορηθηκε .οταν λεγαμε ας πουμε για τη χαλυβουργια καποια φυντανια ελεγαν πανε αυτοι στη βιομε ειναι η λύση και αλλα ωραία .

      Giorgio Lazer

      Διαγραφή
    5. ...οποίον μπαίνει στο χορό εξευτιλισμού διαφόρων με ειρωνικά σχόλια τον βγάζετε αμέσως ΣΥΡΙΖΑΙΟ, αντιεξουσιαστή, ΑΚπιτη και ξέρω γω τι άλλο.

      Ούτε κι εγώ ξέρω, υποθέτω. Με τόσο καημό για τους "εκατοντάδες υποστηρικτές του κόμματος [...] που είτε συμμετέχουν είτε στηρίζουν αυτές τις δόμες", για πικραμένο του ΕΑ σε κόβω. gdmn1973

      Διαγραφή
    6. @Αζάν Προβοκατέρ:
      Πάντως πράγματι πολύ "καυτό" θέμα η λεγόμενη "αυτοδιαχείρηση". Τόσο που ήταν το σημείο διαχωρισμού του μικροαστικού σοσιαλισμού (Προυντόν) από τον επιστημονικό (Μαρξ) πριν ενάμισι αιώνα.
      -Ποιός απατεών το πλασάρει ως κάτι καινοφανές;
      -Ποιός απατεών προσπαθεί να ξαναβάλει από το παράθυρο θεωρίες, που το εργατικό κίνημα τις κλώτσησε έξω από την πόρτα εδώ και πάνω από 100 χρόνια;
      Υ.Γ.
      "Αθλιότητα της φιλοσοφίας" ...τς, τς, τς
      Καθόλου "επικοινωνιακός" αυτός ο Μαρξ ρε παιδάκι μου. Θα μπορούσε να το χειριστεί και καλύτερα...

      Διαγραφή
  7. Αγαπήτε @Αζαν
    Αν και έχουν ειπωθεί πάλι αυτά εδώ μέσα ας συνοψίσουμε:
    Ναι, οι εργαζόμενοι της ΒΙΟΜΕ επέλεξαν και δικαίωμά τους ήταν, να βασιστούν στο Εμπορικό Δίκαιο για το εγχείρημά τους. Μέσα λοιπόν στο σύστημα και με τους κανόνες του που δυστυχώς δεν χρησιμοποίησαν και τους πιο πονηρούς τρόπους εκμετάλλευσής του.
    Εξηγούμαστε: Στην μακρινή Ζανόν δεν είχαν "ΑΦΜ" οι εργαζόμενοι, ούτε "τιμολόγια" για να πουλάνε και έτσι δεν μπορούσαν να βγουν στην "Αγορά" αλλά τους χρέωνες μία αντισυστημικότητα βρε αδελφέ.
    Στην ΒΙΟΜΕ από την πρώτη στιγμή ζήτησαν τα λεφτά του ΟΑΕΔ(επιχορηγήσεις) να τα κάνουν μετοχές της εταιρίας και τα ταμεία ανεργίας να τους τα δώσουν προκαταβολικά στο χέρι ώστε να αγοράσουν περισσότερες μετοχές. Μάλιστα, αυτή η προσκόλληση να γίνουν το "μετοχικό" διάδοχο σχήμα τους οδήγησε σήμερα να χρωστάνε ότι χρώσταγε ο προηγούμενος. Δεν παίξανε καθόλου πονηρά "μέσα στο σύστημα" γιατί για παράδειγμα θα μπορούσαν μέσω πλειστηριασμού να παίρνανε το εργοστάσιο και να έσβηναν έτσι τις υποχρεώσεις του παλιού ιδιοκτήτη κτλ.
    Λοιπόν, σαν καπιταλιστές; Αντικειμενικά και βεβαιότατα ΝΑΙ, εφόσον επέλεξαν την μετοχική μεταβίβαση της εταιρίας.
    Αν κάνανε μία κατάληψη, αν δημιουργούσαν μία αλληλέγγυα δομή εναλλακτικού εμπορίου ώστε να πουλάνε χρώματα και πλακάκια "πόρτα-πόρτα" και χέρι με χέρι με το "σπόρο" πχ, θα μιλούσαμε για κάτι άλλο που θα άντεχε στα πέντε πρώτα λεπτά της κριτικής. Τώρα το θέμα ΒΙΟΜΕ είναι για τα επιχειρηματικά εγχειρίδια "δεν είμαστε όλοι ικανοί να γίνουμε βιομήχανοι".

    Για να μην ξεχνάμε και την θεωρία: Εργατική αριστοκρατία δεν είναι κάτι πολύ στενό και μπορεί να πάρει μορφές που ούτε τις φανταζόμαστε.

    Για τα κοινωνικά ιατρεία και τα κοινωνικά φαρμακεία.
    Όταν η θέση είναι ξεκάθαρη και μιλάει για ανοιχτά νοσοκομεία σε όλους χωρίς καμία προϋπόθεση (ασφαλιστικής κάλυψης, νόμιμης παραμονής κτλ) γιατί θα πρέπει να πετάμε αλλού την μπάλα;
    Με το μαζικό και ταξικό κίνημα έχουν παρθεί οι μικρές εκείνες νίκες που σβήνονται νοσήλια σε νοσοκομεία, αποκτούν πρόσβαση όλοι σε φάρμακα κτλ. Γιατί θα πρέπει να φτιάχνονται δομές εκτός δημοσίου φορέα (που ανήκει σε ΟΛΟΥΣ μας) με τεράστιες ελλείψεις και δυστυχώς με αρκετούς κινδύνους για την δημόσια υγεία;
    Κοινωνικά φαρμακεία με όχι όλα τα φάρμακα που χρειάζεται ο ασθενής, είναι πρόσθεση προβλημάτων και όχι ανακούφιση. Φάρμακα χωρίς ψυγεία ή άλλες συνθήκες συντήρησης που ένα οργανωμένο φαρμακείο διαθέτει προσθέτουν στα ήδη μεγάλα προβλήματα.
    Κοινωνικό ιατρείο χωρίς φάρμακα, είναι τεχνίτης χωρίς εργαλεία και μειώνει την ποιότητα περίθαλψης που θα έπρεπε να έχει κάθε πολίτης αυτής της χώρας.

    Συμπερασματικά: Περισσότερη απεύθυνση έχει το μπουκοτάζ της Κοκα Κολας στην εργατική τάξη παρά το θέλω να γίνω εργοστασιάρχης στην θέση του εργοστασιάρχη της ΒΙΟΜΕ. Άλλωστε η Κόκα κόλα απεύθυνε την πρόσκληση στους εργαζομένους της να πάρουν οι ίδιοι τα "μέσα παραγωγής" δωρεάν από αυτήν και να γίνουν εργολάβοι στο δικό της έργο. Οι εργάτες της Κόκα κόλα είπαν όχι.
    Βάζω στοίχημα πως η πλειοψηφία αυτών που παίρνουν μέρος στο εγχείρημα ΒΙΟΜΕ είναι από το διοικητικό - υπαλληλικό προσωπικό και όχι από το εργατικό. Υπάρχει κανείς για την κόντρα;

    Πρα Προ
    (εκ του πράκτορας - προβοκάτορας)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "Καπιταλιστής" ονομάζεται αυτός που έχει κεφάλαιο και το επενδύει με στόχο τη συσσώρευση περισσότερου κεφαλαίου, όχι αυτός που ονειρεύεται να γίνει επιχειρηματίας χωρίς πεντάρα στην τσέπη. Ο δεύτερος ονομάζεται από "υπερφιλόδοξος" ως "θύμα/ψώνιο", αναλόγως οπτικής.

      Για τα ρέστα, αργότερα.

      Διαγραφή
    2. Διευκρινιστικά, και επειδή ισχύουν τα παραπάνω, οι "καπιταλιστές" είναι πολύ λίγοι και δεν είναι καθόλου η ίδια τάξη με την "εργατική αριστοκρατία".

      Αυτά γιατί συγχέεις πράγματα, σκοπίμως ή όχι, δεν γνωρίζω.

      Διαγραφή
    3. "Γιατί θα πρέπει να φτιάχνονται δομές εκτός δημοσίου φορέα (που ανήκει σε ΟΛΟΥΣ μας) με τεράστιες ελλείψεις και δυστυχώς με αρκετούς κινδύνους για την δημόσια υγεία;"

      Ανήκει ο δημόσιος τομέας σε όλους μας; Είσαι σίγουρος;
      Μπορώ όμως να σου απαντήσω γιατί κάποιοι έχουν άσβεστο πάθος με το να δημιουργούνται τέτοιες δομές. Γιατί πρέπει να ικανοποιήσουν το εγωιστικό και μικροαστικό τους ένστικτο "Εμένα θα πεις; Εγώ δεν μπορώ; Κανέναν δεν έχω ανάγκη, μπορώ και με τις δυνάμεις μου". Το οποίο σε δύσκολες καταστάσεις μπορεί να μεταφραστεί σε αντίδραση (μπορώ και θα κάνω τα πάντα να κρατήσω τις "δυνάμεις" μου, την περιουσία μου, θα γίνω και φασίστας) ή σε ημίμετρα (συνεργασία με αντίστοιχους μικροπαραγωγούς, μικροέμπορες, τεχνίτες για να φτιάξουμε κάτι μόνοι μας και να συνεχίζουμε να ανταλλάζουμε εμπορεύματα και υπηρεσίες, ανάγοντας το κηπάκι για τα ζαρζαβατικά σε επανάσταση και τον χύμα καπνό από Αγρίνιο ή Ξάνθη σε ανώτατη πρόταση εναλλακτικής κουλτούρας. Ο καφές από τους συνεταιρισμούς των Ζαπατίστας δε, είναι διεθνιστική αλληεγγύη και ο ξυλόφουρνος από λάσπη οικολογική-κοινωνική πρόοδος. Τον πέλεκυ και τη φωτιά δε βρήκανε ακόμα.).

      τσαφ

      Διαγραφή
    4. @τσαφ
      "Ανήκει ο δημόσιος τομέας σε όλους μας; "
      έχεις δίκιο ήταν αστοχία έκφρασης. εννοούσα "Θα έπρεπε να είναι κτλ"
      Στα υπόλοιπα συμφωνώ και υπερθεματίζω γιατί ακριβώς αυτός ο δημόσιος τομέας θα αναλάβει την παιδεία, υγεία, στέγαση κτλ όταν πάρει η εργατική τάξη την εξουσία.

      Το "κίνημα" όταν εμπορεύεται γίνεται συναρπαστική ή εμπειρία να ακολουθείς τις κυβιστήσεις του και τις ανεπανάληπτες πιρουέτες του. Για παράδειγμα βάση του άνεργου καταναλωτή θα φτιάξεις αλληλέγγυο εμπόριο και θα φέρεις την πατάτα Αιγύπτου με οχτώ λεπτά το κιλό ή βάση του μικροπαραγωγού (για να γίνει μεγαλύτερος;) ώστε να πουλάς τον καφέ του ακριβότερα από αυτόν που πουλάνε τα σούπερ μάρκετ; Μύλος!

      Πρα Προ

      Διαγραφή
    5. @Πρα Προ
      Ας μην γράφουμε πράγματα για τα οποία δεν γνωρίζουμε τίποτα. Στην Ελλάδα υπάρχει νόμος για το ακατάσχετο μηχανημάτων και μέσων παραγωγής Βιομηχανίας. Ο Νομοθέτης ήθελε να μην παρεμποδίζεται με τίποτα η παραγωγή στην βιομηχανία ακόμη και όταν έχει απλήρωτους εργαζομένους γιατί μόνον έτσι θα μπορέσει να παράγει προιόντα ώστε πουλώντας τα να τους εξοφλήσει.
      Για αυτό το λόγο δόθηκαν προιόντα στους εργαζομένους της εταιρίας και είναι αδιάφορο αν δεν μπόρεσαν εκείνοι να τα πουλήσουν. Οι μισθοί που τους οφείλονταν τους δόθηκαν με την μορφή εμπορευμάτων.
      Για τον ίδιο λόγο -προστασίας της Βιομηχανίας- δεν μπορούσαν οι εργαζόμενοι να αναλάβουν το εργοστάσιο με άλλο τρόπο εκτός της μεταβίβασης μετοχών.
      Για το μόνο που θα συμφωνήσω είναι πως χρειαζόταν κεφάλαιο για την μεταβίβαση αυτή. Ο ορισμός των Ανωνύμων Εταιρειών μιλά για κεφαλαιουχικές εταιρίες άλλωστε. Το που θα βρει το κεφάλαιο που απαιτείται ο κάθε μέτοχος ποικίλει ανάλογα την οικονομική του επιφάνεια και τις ανάγκες ρευστότητας που έχει για την συγκεκριμένη περίοδο.

      Κλεοβ. Σμυρνιώτης

      Διαγραφή
    6. Σμυρνιώτη
      Τώρα τι να απαντήσω;
      Πως με επιβεβαιώνεις στην τελευταία σου παράγραφο;
      Τέλος πάντων αποσύρομαι εις την νιρβάνα της σκέψης μου διότι η ΒΙΟΜΕ είναι ένα εργατικό εγχείρημα αυτοδιάθεσης και εγώ δεν γνωρίζω τι σημαίνει καπιταλιστής όπως δεν γνώριζα τα όσα λες για βιομηχανικό δίκαιο.

      Πρα Προ

      ΥΓ. Αν είσαι δικηγόρος, κακώς που έγραψες επώνυμο, δεν έχει "πελάτες" εδώ μέσα.

      Διαγραφή
  8. Ο Μελισσανίδης ήταν παιδί της εργατικής τάξης όταν ξεκινούσε τα βήματα του Entrepreneur κλέβοντας δασμούς από το πετρέλαιο.
    Ο Βαρδινογιάννης ήταν ποινικός σε αρκετές χώρες σπάζοντας εμπάργκο με τα πλοία του.
    Η είσοδος στην δεξαμενή της αστικής τάξης γίνεται με διάφορους τρόπους συμπεριλαμβανομένου και αυτού της κληρονομίας...

    Αγαπητέ Αντώνη. όλα και όλα, οι εργαζόμενοι στην ΒΙΟΜΕ από την αρχή δήλωσαν πως δικό τους κεφάλαιο θα βάλουν στην εταιρία για να αγοράσουν τις μετοχές κτλ. Το δικό τους ταμείο ανεργίας που θα έπρεπε να μπει στην τράπεζα στο όνομά τους, την επιχορήγηση για νέους επιχειρηματίες του ΟΑΕΔ που θα έγραφε το όνομά τους. Σε παρακαλώ, είναι ο ορισμός του Καπιταλιστή όπως ακριβώς τον έθεσες. Μικρό κεφάλαιο; Ναι, αν και όλοι οι καπιταλιστές μοχλεύουν το δικό τους με τραπεζικό δανεισμό. Είναι ενδιαφέρον γιατί η Ελλάδα μας δίνει ΒΙΟΜΕ όπου άλλοι έδιναν ΖΑΝΟΝ. Μάθε αν μπορείς τα αιτήματα για τραπεζικό δανεισμό της ΒΙΟΜΕ.

    Πρα Προ

    ΥΓ. Θεωρώ ένα κομμάτι (μικρό; - μεγάλο;) της εργατικής αριστοκρατίας πως είναι εκείνοι που θέλουν να γίνουν "αφεντικά στην θέση του αφεντικού". Αυτό πιστεύω για όσους παίρνουν μέρος μετά από όλα αυτά στο ΒΙΟΜΕ εγχείρημα. Δηλαδή, πως οι σημερινοί "μέτοχοι" της ΒΙΟΜΕ όταν ήταν εργαζόμενοι δεν είχαν ταξική συνείδηση αλλά θεωρούσαν πως αυτοί θα γίνουν καλύτερα αφεντικά. Σωστή ή λάθος θέση; εσύ θα πεις αλλά ελπίζω να είναι τώρα καθαρή η θέση μου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ποιο δικό τους κεφάλαιο, που πουλούσαν το στοκ της εταιρείας να βγάλουν κανα ευρώ και ούτε αυτό πουλήθηκε;

      Τις ονειρώξεις του καθένα ότι θα γίνει επιχειρηματίας με λεφτά απ' το ταμείο ανεργίας και μικροδάνεια τις μετατρέψαμε μαγικά σε ... κεφάλαιο;

      Άλλο πράμα η αυταπάτη, άλλο η πραγματικότητα, και εσύ συγχέεις την αυταπάτη με την πραγματικότητα.

      Διαγραφή
    2. Εδώ κεφάλαιο δεν έχουν μισθωτοί με καλές συγκριτικά απολαβές, είχαν οι άνεργοι υπάλληλοι της ΒΙΟΜΕ;

      Διαγραφή
    3. Κανα χρέος μην αποκτήσουν είναι το ζητούμενο, όχι αν έχουν ... κεφάλαιο (έλα Χριστέ και Παναγιά δηλαδή).

      Διαγραφή
    4. ε, τώρα τι θες να σου πω; πως διαφωνώ ενώ λέμε τα ίδια;
      (εκτός από το χριστέ και παναγιά γιατί δεν πιστεύω σε υπερβατικούς ανθρώπους)
      "και εσύ συγχέεις την αυταπάτη με την πραγματικότητα"
      Σε παρακαλώ, δεν αξίζω τον κόπο να σε κάνω τόσο εριστικό.
      Η πραγματικότητα είναι πως αυτή την αυταπάτη είχαν και έχουν(;) στην ΒΙΟΜΕ.

      Οι καπιταλιστές δεν είναι μονοιασμένοι μεταξύ τους -μέχρι να γίνουν μονοπώλιο- και σε κάποιους wannabe λένε με νόημα: "Με πορδές αβγά δεν βάφεις" . Μεταξύ τους δηλαδή τσακώνονται και το δικαστήριο θα αποφασίσει σε ποιους ανήκει το εργοστάσιο.

      Αριθμητική δημοτικού: 6.000 ευρώ περίπου το ταμείο ανεργίας στο χέρι, 24.000 η επιχορήγηση του νέου επιχειρηματία μας κάνουν 30χιλ περίπου. Τριάντα άτομα επί 30χιλ μας κάνουν 900χιλ που δεν τα λες αστρονομικό ποσό αλλά κεφάλαιο αποτελούν άνετα για μία μικρή βιομηχανία. (αν θες σου βρίσκω μέσω ισολογισμών αντίστοιχες)

      Ο "πεθαμένος δεδικαίωτε" δεν έχει αντίστοιχο μαρξιστικό ρητό "ο εργαζόμενος ότι και να κάνει είναι σωστό". Αντίθετα όταν μία μερίδα εργαζομένων επιλέγει συνειδητά να ακολουθήσει τον καπιταλιστή στα βήματά του, νομίζω πως πρέπει να γίνεται αυστηρή κριτική και να στηλιτεύεται η "πράξη".

      Πρα Προ

      Διαγραφή
    5. Εργάτης είναι αυτός που για την επιβίωσή του έχει μόνο την εργατική του δύναμη.



      Καπιταλιστής είναι κάποιος όταν αγοράζει παραγωγικές δυνάμεις, δλδ

      1. μέσα παραγωγής (γη, μηχανήματα, οχήματα, εργαλεία, πρώτες ύλες) ΚΑΙ
      2. εργατική δύναμη με σκοπό την αναπαραγωγή του κεφαλαίου.


      Κεφάλαιο δεν είναι το να έχεις μία μηχανή για να κουρεύεις το γκαζόν, αλλά να έχεις 50 μηχανές, να μισθώνεις 50 εργάτες για να δουλεύουν σε 200 κήπους τη μέρα και εσύ να εκμεταλλεύεσαι τη δουλειά τους. Το να έχει κάποιος 50 μηχανές κουρέματος δεν τον κάνουν καπιταλιστή. Το να μισθώνει ανθρώπους για να βγάλουν αυτοί το βιός τους και ο ίδιος να βγάλει κέρδος, αυτό είναι κεφάλαιο.


      Που κατατάσσονται οι μικροί ιδιοκτήτες που δουλεύουνε στην περιουσία τους; Πάντως όχι σε αυτούς που μισθώνουν εργασία.


      τσαφ

      Διαγραφή
    6. @Τσαφ
      δηλαδή για κάποιους στενούς ορισμούς που δεν χωράνε ούτε καν την ελληνική πραγματικότητα θα κάτσουμε να χαλάμε την ζαχαρένια μας και να "τσακωνόμαστε" μεταξύ μας;
      Δεν νομίζω!

      Σου αφιερώνω τον επώνυμο δασκαλόπουλο που έγινε πρόεδρος των ελληνικών βιομηχανιών όταν πούλησε την δική του βιομηχανία στον βγενόπουλο που ήταν τραπεζίτης.
      Ο δασκαλόπουλος λοιπόν που τοποθέτησε το βιομηχανικό κεφάλαιό του στον χρηματιστικό τομέα έπαψε να είναι καπιταλιστής. ΟΚ.

      Παρεπιπτώντος για τον εργάτη ή για τον προλετάριο ή για τον εργαζόμενο που για να επιβιώσει πρέπει να πουλάει την εργατική του δύναμη η Αλέκα κάποια στιγμή είχε πει πως είναι καλή σκέψη να βλέπουμε και την δυνατότητά του να αποταμιεύει. Ενδιαφέρον, δεν νομίζεις;
      Προλετάριος ο βιομηχανικός εργάτης αλλά που βρίσκεται δίπλα στον εργαζόμενο που αν δεν δουλεψει μία μέρα στο εμπορικό mall δεν θα έχει να φάει.

      Πρα Προ

      Διαγραφή
    7. Τι ωραία που ξεγλιστράς...

      Διαγραφή
  9. Τελευταία μου συνεισφορά σ’ αυτό το ποστ του Αντώνη, αφου δε βλέπω να αλλάζει κάτι στη συμπεριφορά των σχολιαστών. Το θέμα με τη ΒΙΟΜΕΤ και το ΚΚΕ εδώ στα σχόλια το είδα πρώτη φορά και αμέσως μου χτύπησε άσκημα η χαιρεκακία και η ειρωνία των κατά δήλωση τους κκεδων σχολιαστών. Αν θεωρείτε οτι σας «τη λέω», ιτς οκέι, την επόμενη φορά θα είμαι κοσμιότερος.

    Όλο μου το πρόβλημα μπορεί να συνοψιστεί απαντώντας στα γραφόμενα του ζουκωφ παραπάνω: «αποδεδειγμενα λεω παραπανω γιατι ενω στην πρωτη παραγραφο γραφει "επείδη δικαιώθηκε η ανάλυση ενός κομματος που στηρίζετε;" (εσεις οι βρωμοκκεδες δλδ) ......μετα θυμαται τι ρολο τον βαλαν να παιξει και λεει: "Άσχετα με το τι λέει η ΕΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ. Εμείς τι λέμε." ......ΕΜΕΙΣ ?ποιοι οι ΚΚΕδες ?».
    α) ΔΕΝ αναφερομαι στους βρωμοκκεδες. Όπως λέω και παραπάνω, το τρίτο πληθυντικό αναφέρετε σε σας που γράφετε ειρωνικά σχόλια επείδη το κόμμα σας δικαιώθηκε. Και το χαιβάνια φτάνει για να αποκτήσω άποψη...

    β) Μετά με βάλαν να παίξω το ρόλο κλπ κλπ. Και φυσικά έχω απαντήσει: «με στεναχωρρεί το γεγονός οτι οποίον (δε) μπαίνει στο χορό εξευτιλισμού διαφόρων με ειρωνικά σχόλια τον βγάζετε αμέσως ΣΥΡΙΖΑΙΟ, αντιεξουσιαστή, ΑΚπιτη και ξέρω γω τι άλλο.» Δεν έχω να απαντήσω σε κανέναν τι ψηφίζω και τι υποστηρίζω ανώνυμα στο ιντερνετ (αν και το ‘χω κάνει εδώ σε άλλο ποστ, λάθος μου). Νομίζω αν το σκεφτείτε καλύτερα, θα δείτε ότι δεν ειμαι αυτοδιαχειρισάκιας...

    Τι λέω για να μη δημιουργουνται και παρεξηγήσεις; Δημιούργουνται αυτόνομες εργατικές και αγροτικές δομές παραγωγής και κατανάλωσης στην Ελλάδα του 2012-2013-2014. Λάθος, ουτοπικές με την κακή έννοια, στραβές κακές κι ανάποδες; Ίσως, μάλλον. Η στάση σας σαν σχολιαστές και θεωρητικοί του επιστημονικού σοσιαλισμού είναι να 1) ειρωνεύεστε τους ανθρώπους που τις στηρίζουν, 2) να δείξετε με φιλικό τρόπο τα προβλήματα ή και 3) να συμμετέχετε σε κάτι που δυνητικά μπορεί να φέρει πιο κοντά το στρατηγικό στόχο αν αυτό δεν γίνει απολίτικα; Εγώ πάντως είμαι μεταξύ 2 και 3, όπου και να με κατατάσει αυτό.
    Ένας αγωνιστης δήμαρχος σήμερα (@τσαφ: οχι στο σοσιαλισμό), σε κάποια πόλη ή χωριό της Ελλάδας της κρίσης, ποια στάση θα πρέπει να κρατήσει απέναντι σε παρόμοια εγχειρήματα; Την ειρωνία όπως εδώ;

    Αζάν προβοκατέρ

    ΥΓ1. Συγνώμη για τα ορθογραφικά, δεν έχει ελληνικό λεξικό το λαπτοπ :(
    ΥΓ2. Εμένα μ’ αρέσει μια εσάνς ουτοπικού σοσιαλισμού στον κομμουνισμό μου, κι ας διαφωνεί ο Λοσούρντο (αν καταλαβαίνω καλά, γιατί είναι και δύσκολος ο παντέρμος)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "Ένας αγωνιστης δήμαρχος σήμερα (@τσαφ: οχι στο σοσιαλισμό), σε κάποια πόλη ή χωριό της Ελλάδας της κρίσης, ποια στάση θα πρέπει να κρατήσει απέναντι σε παρόμοια εγχειρήματα; Την ειρωνία όπως εδώ;"


      1. Μίλησα για χτίσιμο λαϊκής συμμαχίας, όχι μόνο για το σοσιαλισμό. Πάνω εκεί προκύπτει η αλληλεγγύη, όχι με φιρμάνια. Αν διάβαζες ριζοσπάστη θα έβλεπες ότι συχνά πυκνά μαζεύονται τρόφιμα, γίνονται εκδηλώσεις μέσα σε ΚΑΠΗ κλπ, αλλά αυτά δεν αντικαθιστούν το στόχο. Αυτά είναι αυτονόητα και προκύπτουν. Αν μια οργάνωση του ΚΚΕ θέλει να δώσει βοήθεια σε μια οικογένεια, θα τρέξουν οι κομμουνιστές πρώτοι αλλά δε θα σηκώσουνε λάβαρα ότι δήθεν κάνανε επανάσταση. Μέσα στους στόχους τίθενται και πετυχαίνονται οι επανασυνδέσεις ρευμάτων για παράδειγμα. Για εδώ και τώρα αυτά. Όπως τίθενται και τα αιτήματα των ανέργων.


      2. Ένας δήμαρχος τι πρέπει να κάνει; Πάντως όχι να καλέσει τους πολίτες να στηρίξουν συγκεκριμένα σαπούνια. Ένας δήμαρχος πρέπει να αναδείξει προβλήματα και να φέρει τον κόσμο μαζί του. Να βάλει τον κόσμο να καταλάβει ότι ΑΥΤΟΣ κινητοποιείται για τον εαυτό του και όχι αντιπρόσωποι. Να παιδέψει. Να ανοίξει διάλογο.

      Και για περιπτώσεις σαν κι αυτή να επισκεφτεί το χώρο και να τους πει : ξέρουμε ότι οι παραγωγοί μπορούν να δουλέψουν χωρίς αφεντικά, η ιστορία το απέδειξε, ξέρουμε ότι εσείς δημιουργείτε τη ζωή, αλλά ξέρουμε πως το εγχείρημα της πολυμετοχικότητας έχει ρίσκο. Εναντιωθείτε στην τάξη που σας καταπιέζει, εναντιωθείτε στο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟ κράτος και τις κυβερνήσεις του που δε θα σας δώσει τη δυνατότητα να εργάζεστε και να έχετε αξιοπρεπή ζωή, είτε την ιδιοκτησία την έχετε εσείς, είτε άλλοι. Το ρίσκο αν θέλετε πάρτε το, εμείς εκτιμάμε ότι κάνετε λάθος αν το πάρετε.


      3. Τέλος, όλα αυτά τα εγχειρήματα έχουνε και ένα όριο ΣΥΝΤΗΡΙΤΙΚΟΤΑΤΟ ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΙΚΟ από πριν. Οι άνθρωποι που τα στηρίζουν, βλέπουν το δικό τους χωριό, τη δική τους δουλειά και μετά τα συμφέροντα της τάξης τους. Βλέπουν πρώτα την άμεση λύση εδώ και τώρα, για τους άλλους δε μας νοιάζει, και μετά την απαλλαγή από την εκμετάλλευση. Θέλουν συνεργασία μέχρι ενός σημείου. Συνομοσπονδίες, συνεργαζόμενες κολλεκτίβες κλπ βάζουν από τα πριν το διαχωρισμό της τάξης, το χωρίζουν σε διαφορετικές επιχειρηματικές δραστηριότητες. Ξέρεις πόσα συνεταιριστικά εστιατόρια και μαγαζιά έχουν ανοίξει; Τα εργοστάσια τι θα φέρνανε;

      Ποιος για παράδειγμα θα ελέγξει τους ΒΙΟΜΕ αν πούνε ότι θέλουνε το μαντρί ολόδικό τους και δε γουστάρουν να πουλήσουν στο λαό που χρειάζεται τα υλικά τους,, αλλά θα τα πουλήσουν στην Ιταλία ξερωγώ για δολάρια; Ποιος είναι εξουσία σε αυτή την περίπτωση;

      Κατάλαβες τώρα τι είναι τα λευτεριά και γαμώ την εξουσία; Λευτεριά στο εμπόριο. Λεσέ φερ και άμα θέλω συναλάσσομαι. Και γαμώ το κράτος, και ζήτω η καρδιά μας η λεύτερη, και μια χαρά θα πίνω θα γιορτάζω, να ζυμώνω το ψωμιά και ν αλέθω καλαμπόκι, δε σε θέλω μπάστακα επάνω στο κεφάλι, έχω γη και θα έχω βιός και τσουπ , ΦΡΑΝΚΟ 35 χρόνια. Κάπως έτσι βλέπανε και τη μάχη. Άμα θέλανε τη δίνανε. Αλλιώς παρατούσανε και τα όπλα.Αυτιά.


      Υ.Γ. : φυσικά και αν κάνει κάποις στη ζωή του 1-2-3 τις ίδιες μαλακίες, τους λες πως κάνει μαλακίες, δεν του χαϊδεύειες τα αυτιά και αν το παίζει και έξυπνος που κάνει μαλακίες, θα φάει και ειρωνεία.

      τσαφ

      Διαγραφή
    2. @Αζάν προβοκατέρ:
      -Τι είναι ρε φίλε αυτό " που δυνητικά μπορεί να φέρει πιο κοντά το στρατηγικό στόχο αν αυτό δεν γίνει απολίτικα;"
      -Ο στρατηγικός στόχος είναι να μετατρέψεις τους εργάτες σε μικροϊδιοκτήτες δηλαδή, και μάλιστα "πολιτικοποιημένα";
      Επαναλαμβάνω πως ο Μαρξ έχει κράξει πολύ πιο άκομψα τέτοιες αντιλήψεις εδώ και ενάμισι αιώνα, και μάλιστα έχει δικαιωθεί και πλήρως.

      Δεν θα μας φορτώσετε εσείς τον ξοφλημένο Προυντονισμό ως κάτι "καινοφανές" και "επαναστατικό" που μάλιστα " δυνητικά μπορεί να φέρει πιο κοντά το στρατηγικό στόχο" εν έτη 2014...

      Η πολιτική αμορφωσιά να έχει και ένα όριο...

      Διαγραφή
    3. Μπορεί και να μην έχει όριο, από την άλλη η κοπτοραπτική και η ανακατοσούρα που πάνε να περάσουν, ειδικά σε θέματα συμμαχιών-τακτικής-κινήματος κτλ, είναι μια "γραμμή" που ακολουθούν πιστά όλοι αυτοί, ανεξαρτήτως αφετηρίας.

      Για να μη ξεχνιόμαστε, ο Βαξεβάνης κι ο Λαζόπουλος δείχνουν το δρόμο.

      Διαγραφή
  10. Το μοτίβο είναι σταθερό,τα τελευταία χρόνια, σαν χορογραφία σε 7 βήματα.

    1. Το εκάστοτε γεγονός

    2. Τα φούμαρα, ο ενθουσιασμός, το "τσουνάμι", από Συριζοανταρσυοαναρχοεξωκοινοβουλιοκλπ.

    3. Η νηφάλια κριτική του ΚΚΕ

    4. Ο ορυμαγδός των κατηγοριών για "σεχταρισμό", "δογματισμό","παλαιολιθισμό" κ.α.

    5. Η ξενερωτική (και τραγική, πολλές φορές), εξαέρωση της μπαρουφολογικής φούσκας, κατά την αναπόφευκτη συνάντηση με την πραγματικότητα.

    6. Η υπενθύμιση (ως οφείλει) των θέσεων του, από το ΚΚΕ, υπό το πρίσμα των εξελίξεων.

    7. Η αιδήμων σιωπή των πιο σοφών, η (εδώ η χορογραφία επιτρέπει στους μερακλήδες και κάποιο "τσαλιμάκι") οι κατηγορίες κατά των ΚΚΕδων, γιατί είναι "χαιρέκακοι", το μόνο που τους νοιάζει είναι να πούν ότι "αυτοί τα έλεγαν", "κουνάνε το δάχτυλο" στον λαό κλπ κλπ

    ημιάγριος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Κάθεται ένας (εγώ, οι αρθρογράφοι της ΚΟΜΕΠ, άλλοι μπλόγκερ, ο Ρίζος, κλπ), και εξηγεί, με επιχειρήματα, στοιχεία και λογική γιατί κάτι δεν στέκεται ή δεν είναι αυτό που φαίνεται.

      Και οι άλλοι, αφού πουν τη σαχλαμάρα τους και διαψευστούν έχουν ως απάντηση: κύριοι, είστε χαιρέκακοι.

      Αυτό τώρα λέγεται πολιτικός διάλογος και πολιτική αντιπαράθεση.

      Είναι αξιοθρήνητη η κατάσταση, πραγματικά.

      Διαγραφή
    2. Αντίστοιχα σταθερό είναι το μοτίβο και στα τρολλοσχόλια.

      Διαγραφή
    3. τι λε ρε αζανοπροβοκατορα; ενα δακρυ κυλισε απο το εσωτερικο του δεξιου ματιου.....
      ερχεσαι, μας την λες (χωρις να αποσαφινιζεις απο που προερχεσαι πολιτικα και στεναχωριεσαι γιατι σε λεμε συριζοκατι.
      οσο για τις κομεπ ενα θα σου πω. συμπερασματα απο το κειμενο και ασε την κοπτορατπικη για τις κοπτοραπτουδες
      Υ.Γ. και επειδη αφησαμε ασχολιαστο το απο ποιον διαλεξες αρθρο μια δεκαετια πριν μην το θεωρησεις και αδυναμια.
      Υ.Γ.1 αντε και σε κανενα θεμα που να σχετιζεται με την ειρηνη βαλε αποσπασματα απο την ομιλια του καραφλου στο πεδιο του αρεως μετα απο την μαραθωνια καπου το 97. ετσι για να καταλαβαινομαστε

      Διαγραφή
  11. Όσοι καλόπιστα κριτικάρουν το ΚΚΕ και τη στάση του στη ΒΙΟΜΕ, ας ενημερωθούν για την ιστορία της γαλλικής ωρολογοποιείας LIP, όπου εν τω μέσω σκληρών ταξικών συγκρούσεων τέθηκαν αυτά τα θέματα. Δεν αντέχεται η επανεξέταση του τροχού και η μελέτη της εφεύρεσης του ζεστού νερού. Λιγότερο επαρχιωτισμό βρε παιδιά! Λίγο μελέτη της παγκόσμιας πείρας του εργατικού κινήματος! Αν μετά σας μείνει τίποτα να συζητήσουμε για αυτοδιαχείριση, εδώ είμαστε - μην έρχεστε όμως για διάλογο (και κριτική παναθεμά σας!) τόσο αδαείς!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. @Μαύρο πρόβατο
      Ευχαρίστως να διαβάσουμε όσα έχεις να μας πεις για την LIP.
      Απλά επειδή ο ελιτισμός και η συσσώρευση γνώσης που δεν μοιράζεται είναι ένα σύμπτωμα της εποχής μας ας προσπαθήσουμε να γυρίσουμε στις παραδοσιακές κουβέντες και να συζητάμε μεταξύ μας.
      Δεν γεννηθήκαμε φωστήρες και ο εμπειρισμός ενώ είναι ατελής - και ενίοτε επικίνδυνος - είναι πολύ γλυκός για να αρνηθούμε να κάνουμε πράξη όσα νομίζουμε και όσα δεν είμαστε σίγουροι για το που οδηγούν.
      Άλλωστε, η τραυματική εμπειρία είναι εκείνη που θα δώσει την γνώση της μελλοντικής αποτροπής.
      Η θέση λοιπόν θα μπορούσε να ήταν η παλιά δοκιμασμένη του Κομμουνιστή: Ξέρουμε την κατάληξη αλλά δεν μας εμποδίζει να ξαναπροσπαθήσουμε για να εδραιώσουμε το ορθό της ιδεολογίας μας αλλά και για να αποκτήσουμε την εμπειρία μαζί με την εργατική τάξη και το κίνημά της

      Σε χαιρετώ συντροφικά
      (Μ)η (Ο)ργανωμένος (Κ)ομμουνιστής

      Διαγραφή
    2. "Ευχαρίστως να διαβάσουμε όσα έχεις να μας πεις για την LIP."

      Αυτό αρκούσε.

      Τι θα πει "Μη οργανωμένος κομμουνιστής";

      Διαγραφή
    3. "Τι θα πει "Μη οργανωμένος κομμουνιστής";"
      α.πως υπάρχουν Κομμουνιστές και εκτός κόμματος.
      β.πως για α-διάφορους προσωπικούς λόγους είμαι εκτός σύνδεσης
      γ.αν δεν σε ενοχλεί, έλεγα να χρησιμοποιήσω το ΜΟΚ ως υπογραφή

      ΜΟΚ.

      Διαγραφή
    4. @Αντωνης:
      "Ευχαρίστως να διαβάσουμε όσα έχεις να μας πεις για την LIP."

      Αυτό αρκούσε.

      -Όχι Αντώνη, δεν θα αρκούσε.
      Αφού αυτό ήταν μόνο η αφορμή για την υπόκλιση στο αυθόρμητο, στον εμπειριοκριτικισμό, στην αναγωγή σε αρετή του ασυγχώρητου του να κάνουμε σαν εργατικό κίνημα συνεχώς τα ΙΔΙΑ λάθη (αν ήμουν αστός θα τις προέβαλα δεόντος τόσο βολικές απόψεις).
      Και το (ανοργάνωτο) κερασάκι στην τούρτα. Λες και υπάρχει κομμουνιστής να μην είναι οργανωμένος κάπου. Αν όχι στο κόμμα, στο συνδικάτο του, στην λαϊκή επιτροπή, κάπου βρε παιδάκι μου...
      Λες και το κομμουνιστής με το οργανωμένος να μην είναι συνώνυμα...

      Διαγραφή
  12. Στην επομενη αποπειρα να εισαστε περισσοτερο προετοιμασμενοι...iδου επιχειρηματα!! http://www.billionairecensus.com/2013/home.php
    http://www.billionairecensus.com/home.php

    Vikar

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. Έχω την εντύπωση ότι μέχρι τις εκλογές το κκε θα χτυπήθει απο την αριστερά με τον πιο χυδαίο τρόπο, θα δεχθεί την πιο συκοφαντική επίθεση που έχει βιώσει από τον καιρό της μεταπολίτευσης με στόχο την εκλογική του (για αρχή) εξαφάνιση. Βλέπω απίστευα πράματα τις τελευταίες μέρες (π.χ. και για τον Πελετίδη) που δείχνουν το τεράστιο βαθμό λοβοτομής και ανικανότητας απλού λογικού στοχασμού των λεγόμενων αριστερών. Θα πρέπει να καταβληθεί προσπάθεια για να κρατήσει, και θα κρατήσει. Και όταν περάσει την προεκλογική καταιγίδα, θα βγει πιο δυνατό

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Τι έχει ειπωθεί για τον πελετίδη; Δεν έχω ακούσει κάτι (ακόμη!), είναι και νωρίς άλλωστε.

      Ijon Tichy

      Διαγραφή
    2. Καθολου νωρις ,βιαζονται ! Δεν μπορουν να χωνεψουν οτι το ΚΚΕ τους πηρε την 3η μεγαλυτερη πολη της χωρας (κυβερνηση κι "αντιπολιτευση") .Εχουν ηδη ξεκινησει.... κατι με τα επεισοδεια στην πορεια για τον Φυσσα, κατι με το φραγμα και τα νερα .Προς το παρον εχουν βαλει τα λιμά σαιτ και τα περιθωριακά τους ,αλλα επικειται σφοδρωτερη η συνεχεια ,θελει παρακολουθηση το θεμα και οι συντροφοι γερα στομαχια και πολυ τρεξιμο
      http://anemosantistasis.blogspot.com/2014/09/blog-post_421.html
      http://tsak-giorgis.blogspot.com/2014/09/blog-post_913.html...(εδω βαλαν "αναγνωστη")

      Διαγραφή
    3. @Ijon Tichy:
      Πάρε βρωμιά και για Πελετίδη (όχι που θα την γλύτωνε):

      Ο δήμαρχος Πάτρας Πελετίδης, άφησε τους κατοίκους της πόλης στο έλεος των ΜΑΤ και της αστυνομίας.
      http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2014/09/blog-post_913.html

      Στα σοβαρά τα λένε αυτά, έτσι;
      Ποντάροντας στο γεγονός πως μπορεί να κάποιος να πιστέψει πως η αστυνομία δεν παίρνει διαταγές από την κυβέρνηση, αλλά πως η Πάτρα είναι κάτι σαν την κομητεία του Χάζαρντ στους Ντιούκς, που ο Σερίφης παίρνει εντολές από τον Δήμαρχο.
      Ακόμη και σε αυτό βρίσκονται κλακαδόροι...

      Διαγραφή
    4. Άμα τους λες ρουφιάνους,τσιράκια,εξαπτέρυγα χαλιούνται...
      Πάντα τέτοιου είδους δυνάμεις αναλαμβάνουν αυτη τη προπαγάνδα για λογαριασμό των άλλων. Όπως στις 20/10/2011, για θυμηθείτε ποιοι κυρίως σήκωσαν το "βάρος".

      Διαγραφή
    5. @ Trash και όλοι:

      Είδα την ανάρτηση στο "Βαθύ". Αρκετοί παρατήρησαν το προφανές: θα μπορούσε να ήταν ανάρτηση στο "Χρυσή Αυγή".

      Η ερώτηση όμως τότε είναι: Αν αυτό το είχε αναρτήσει η Χρυσή Αυγή, θα το σχολιάζανε δικοί μας άνθρωποι; Θα ασχολούντουσαν με το τι λένε τα αποβράσματα;

      Νομίζω όχι. Και νομίζω ότι ούτε στο "Βαθύ" έχει κανένα παραπάνω νόημα ο σχολιασμός. Πρόκειται για ολοκληρωτικά εμετική κατάσταση η οποία δεν έχει σημείο επιστροφής.

      Διαγραφή
    6. Γιατί όταν ανεβάζεις μια τέτοια κουράδα και παίρνεις 108 σχόλια, το 40% από δικούς μας και το 60% από υβριστές μας, η τελική σούμα είναι ότι μπαίνουμε και δίνουμε αξία εμείς οι ίδιοι σε κουράδες. Αντί να συζητήσουμε σοβαρά και δύσκολα ζητήματα, δίνουμε αξία στον κάθε άθλιο τενεκέ. Αυτό δεν είναι προς όφελος του κόμματος.

      Διαγραφή
    7. Οκ ευχαριστώ, δεν τα γνώριζα.

      Το "βαθύ κόκκινο" είναι γνωστός βόθρος και έχει απόλυτο δίκιο ο αντώνης ότι πρέπει να αντιμετωπίζονται οι αναρτήσεις του όπως αυτές του στόχου (οι αντι-κκε ειδήσεις του -- θυμάμαι παλιότερα εκείνο με την κανέλλη και τον μπαλτάκο, καθώς και άλλα ωραία -- είναι στην κορυφή, μαζεύει στα σχόλια περισσότερους πασόκους κι από την ίσκρα).

      Ijon Tichy

      Διαγραφή
    8. Ακριβώς. Δεν υπάρχει αντι-ΚΚΕ έμεσμα που να ξέρασε, αν παρακολουθείτε το σάιτ, που να μην έγινε "πιο δημοφιλής ανάρτηση." Γιατί; Γιατί μπαίνουν οι δικοί μας, και βρίσκουν την ευκαιρία τα φασιστοπασόκια να αρχίσουν τα γνωστά, οπότε απευθείας η ανάρτηση εκτινάσσεται σε αναγνωσιμότητα.

      Ε, don't feed the troll ας πούμε. Εμείς τον ταϊζουμε.

      Διαγραφή
    9. Γενικά, αγνοήστε όσους ζουν από KKE-baiting. Εμείς τους ταίζουμε όλους αυτούς, απ' το δικό μας "ψάρεμα" αντλούν αναγνωσιμότητα. Εμείς τους επιτρέπουμε να λειτουργούν. Ποιος σοβαρός άνθρωπος ασχολείται με τέτοιο λουμπεναριό; Αν είναι κάποιος λουμπεναριό, ούτως ή άλλως δεν πρόκειται να μας πλησιάσει. Επιπλέον, 95% του διαδικτύου είναι ούτως ή άλλως σάιτ για λούμπεν και γκάου, τους τρώει ο ανταγωνισμός άλλων σάιτ στα οποία δεν πατάνε πόδι ΚΚΕδες.

      Μην τους δίνετε χιτς. Για αυτό ζούνε.

      Διαγραφή
  14. Άσχετο, αλλά αυτό το "Συγνώμη για τα ορθογραφικά, δεν έχει ελληνικό λεξικό το λαπτοπ" του Αζάν Προβοκατέρ (μον ντιέ!) τί ακριβώς σημαίνει; Ότι για να γράφεις και να μιλάς σωστά ελληνικά, πρέπει να έχεις λάπτοπ με απολυτήριο λυκείου; Ή ότι το λάπτοπ του Αζ.Πρ.πήγαινε σε γαλλικό σχολείο και δεν ξέρει καλά ελληνικά;

    Ινιοράν (δλδ. Ανίδεος)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. https://www.youtube.com/watch?v=uHJVDFw5Nbs

    Να ο δρόμος που προτείνει το "απαύγασμα" της αναρχίας στη Θεσσαλονίκη...
    Έχουν και το θράσος να πιάνουν και τον Λένιν στο στόμα τους...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  16. Η πλάκα είναι ότι μόνοι τους μιλάνε για ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΑ ζητήματα. Το είπε και ο Σαραντάκος στο σφυροδρέπανο στο θέμα με τα ομόφυλα ζευγάρια - ότι επικοινωνιακά μάλλον το ΚΚΕ έχασε. Οπότε μιλάνε σαν κλασικό αστικό κόμμα στα γραφεία τους. Σχολή Μπόμπολας.


    Και δεν επιλέγουν τυχαίες περιόδους. Επιλέξανε και το φεστιβάλ. Δεν είναι η πρώτη φορά. Στις εκλογές είχαν αρχίσει από Γενάρη. Στην απεργία των χαλυβουργών το ιντυμήντια είχε χύσει όλο του το δηλητήριο μαζί με όσους δε γούσταραν που η απεργία της πρωτομαγίας (απεργία λέμε) έγινε στον εργασιακό χώρο. (απομονώθηκε λέει το ΠΑΜΕ). Και στήριξαν στα λόγια όταν ο Άδωνης εκτέλεσε τους χαλυβουργούς. Στις εκλογές του 2012 είχανε λυσάξει με επιθέσεις φιλίας και ταυτόχρονη βρωμιά. Οι νεοσπορίτες, κάτι μπογιοπουλικά και ΕΑ είναι ψωμοτύρι. Βήμα - βαξεβάνης - τιβι χωρίς τσίνορα - ανφόλοου κλπ...

    Είναι της μοδός ο αντικομμουνισμός.

    τσαφ

    ΑπάντησηΔιαγραφή